荔子原文
不伴人间桃李群，炎曦与傅渥丹匀。南州几岁供怀橘，北阙何年可献芹。
诗词问答
问：荔子的作者是谁？答：陈宓
问：荔子写于哪个朝代？答：宋代
问：陈宓的名句有哪些？答：陈宓名句大全
参考注释
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
桃李
桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人
炎曦
(1).指炽烈的日光。 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“倒身甘寝百疾愈，却愿天日恒炎曦。” 唐 皎然 《苦热行》：“炎曦曝肌肤，毒雾昏檐楹。” 宋 陆游 《秋雨初晴有感》诗：“炎曦赫赫尚餘威，冷雨萧萧故解围。”
(2).比喻高热。 明 高启 《驱疟》诗：“俄顷水火争，寒冰继炎曦。”
(3).比喻君恩。 清 翁志琦 《反班婕妤＜怨歌行＞》：“薄俗区故新，君子秉贞节，炎曦会有时，谁云恩义絶？”
渥丹
润泽光艳的朱砂。多形容红润的面色。《诗·秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉！” 郑玄 笺：“渥，厚渍也。颜色如厚渍之丹，言赤而泽也。” 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“津液倾输，根蒂荡动，骨将化土，颜非渥丹，必为怪异所鑠。”《老残游记》第九回：“只见那人已经进来……有五十来岁光景，面如渥丹，鬚髯漆黑。”
南州
(1).泛指南方地区。《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。” 姜亮夫 校注：“南州犹南土也，此当指 楚 以南之地言。”《晋书·羊祜传》：“南州人征市日，闻 祜 丧，莫不号慟。” 清 吴伟业 《庚子八月访同年吴有调有感赋赠》诗之四：“南州师友江天笛， 北固 知交午夜砧。” 叶叶 《庚戌纪事》诗之十三：“二月南州春已深，红绵花下午沉沉。”
(2).指 豫章郡 。《后汉书·徐稺传》：“ 徐稺 字 孺子 ， 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母忧， 稺 往弔之，置生芻一束於庐前而去。众怪，不知其故。 林宗 曰：‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 张养浩 《咏史诗·朱震》：“如何当日 陈蕃 榻，止为 南州 孺子 悬。”
(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韩子新归中州诗以赠之》：“邑宰闻生来，下榻如 南州 。”
(4).指 南阳 。《后汉书·王常传》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ，后会 昆阳 ，幸赖灵武，輒成断金。 更始 不量愚臣，任以 南州 。” 李贤 注：“谓以廷尉行 南阳 太守。”
(5).指两 粤 。 南朝 梁 江淹 《游黄蘖山》诗：“ 南州 饶奇怪，赤县多灵仙。” 唐 杜甫 《从人觅小胡孙许寄》诗：“人説 南州 路，山猿树树悬。” 仇兆鳌 注引 顾宸之 曰：“两 粤 为 南州 路。”
(6).古代州名。 唐 武德 二年，初置 南州 ， 宋 改 南川县 。即今 四川省 南川县 。
怀橘
《三国志·吴志·陆绩传》：“ 绩 年六岁，於 九江 见 袁术 。 术 出橘， 绩 怀三枚，去，拜辞堕地， 术 谓曰：‘ 陆郎 作宾客而怀橘乎？’ 绩 跪答曰：‘欲归遗母。’ 术 大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“茹荼空有嘆，怀橘独伤心。” 清 方文 《题韩孟小母氏卷》诗：“椎牛勿復言，怀橘将安遗。”
北阙
(1).古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》：“ 萧何 治 未央宫 ，立东闕、北闕、前殿、武库、太仓。” 颜师古 注：“ 未央宫 虽南嚮，而上书、奏事、謁见之徒皆诣北闕。”
(2).用为宫禁或朝廷的别称。 汉 李陵 《答苏武书》：“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁復能屈身稽顙，还向北闕，使刀笔之吏弄其文墨耶？” 唐 李白 《忆旧游寄淮郡元参军》诗：“北闕青云不可期， 东山 白首还归去。” 宋 陆游 《西郊》诗：“七十辞北闕，五亩寄西郊。” 康有为 《星海自京还》诗：“伏陈北闕有封事，醉卧西风賸酒楼。”
献芹
《列子·杨朱》：“ 宋国 有田夫……谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇於口，惨於腹，众哂而怨之，其人大慙。’”后遂以“献芹”谦言自己赠品菲薄或建议浅陋。 唐 高适 《自淇涉黄河途中》诗之九：“尚有献芹心，无因见明主。” 宋 苏轼 《教坊致语》：“虽白雪阳春，莫致天颜之一笑；而献芹负日，各尽野人之寸心。” 明 无名氏 《精忠记·赴难》：“今日将这碗饭送去与他充饥，野老献芹，聊表微意。”
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