荥阳唐高祖太宗石刻像〈并叙〉

原文

荥阳大海院高齐石像二，高不数寸，而姿制甚妙。
唐高祖为郑州刺史，太宗方幼而病甚，祷之即愈。
因各为一碑，刻弥勒佛，且记其事，至今皆在。
元祐二年九月，祭告永裕陵，过而观焉，作小诗以授院僧。
谁言肤寸像，胜力妙人天。
欲疗众生病，阴扶济世贤。
身微须覆护，眼净照几先。
岂为成功报，犹应历劫缘。

诗词问答

问：《荥阳唐高祖太宗石刻像〈并叙〉》的作者是谁？答：苏辙
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全

参考注释

荥阳

县名,在河南

大海

外海,并不封闭在海岬之间或不包括在海峡之内的那部分海洋

石像

石雕的人像。《南史·阮孝绪传》：“末年蔬食断酒，其恒供养石像先有损坏，心欲补之，罄心敬礼，经一昼夜忽然完復。”《法苑珠林》卷二十：“ 宋 世所获二石像，立高七尺，铭其背上，一名 维卫佛 ，二名 迦叶佛 ，莫识年代而字分明，在 吴郡 通玄寺 。” 唐 黄滔 《和王舍人崔补阙题天王寺》：“石像雷霆啟，江沙鼎鼐期。” 巴金 《新生·四月二十日》：“他底声音是很坚定的；他底短小的身躯站在沙发面前，也是很坚定的，仿佛是一座石像。”

不数

数不清；无数。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“近古以来，亡代有三，秽国不数。” 汪继培 笺：“秽，当作灭。” 彭铎 校正：“不数，即无数。” 宋 曾巩 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛时，士之能以特见於世者，率常不过三数人，其世之不数，其人之难得如此。”《醒世姻缘传》第八八回：“ 扬州 番役把 吕祥 的衣服剥脱乾浄，餛飩捆起，一根绳拴在树的半中腰里，铁棍皮鞭，诸刑咸备……打了个不数。”

不亚于。 明 汪道昆 《高唐梦》：“想这神女果如大夫所言呵，絶代无双，不数 庄生 陈説。” 清 王韬 《淞隐漫录·画船纪艳》：“噫嘻！ 钱塘江 上画船风景，诚不数 珠海 灯痕、 秦淮 月色也。”

姿制

见“ 姿制 ”。

亦作“ 姿製 ”。1.姿态；仪容。《晋书·陆云传》：“ 华 为人多姿制。”《宋书·傅弘之传》：“缓服戏马，或驰或骤，往反二十里中，甚有姿制。”《新唐书·张易之传》：“既冠，頎晳美姿製。” 清 珠泉居士 《雪鸿小记补遗》：“﹝ 杨小寳 ﹞姿制明浄，眉宇间稜稜露爽。”

(2).指弄姿态。《晋书·陆云传》：“ 华 为人多姿制，又好帛绳缠鬚。”

高祖

曾祖的父亲

请问,你的高祖是谁?

郑州

河南省省会。位于河南省中部,临黄河,在京汉、陇海铁路交汇处,市区面积1000平方公里,人口197万。为交通枢纽,黄淮平原物资集散地,中国新兴的棉纺工业基地

刺史

古代官名,自汉设立本为监察郡县的官员,宋元以后沿用为一州长官的别称

太宗

开国第二代皇帝

高祖太宗法。——宋· 王谠《雅量》

弥勒佛

佛教大乘菩萨。《弥勒下生经》说他将从兜率天下凡，在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。中国寺庙里供奉的弥勒佛像，袒胸露肚，圆脸长耳，笑口常开。这个形象来源于五代时的布袋和尚契此，传说他是弥勒的化身。

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

九月

(1) 格里历(即阳历)每年的第九个月

(2) 第九个太阴月

(3) 九个月

祭告

古时国有事，祭神而告之。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“天子为元元祈福，遣大臣分行祭告。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 乾隆 庚辰，奉使祭告岳瀆。”

裕陵

(1).古代帝王陵墓名。(1) 金显宗 陵。在 北京市 房山县 西北 大房山 。(2) 明英宗 陵。在 北京市 昌平县 石门山 东，即 十三陵 的第四陵。(3) 清高宗 陵，在 河北省 遵化县 西北 昌瑞山 。

(2). 宋 人对 神宗 的习惯称呼。 神宗 陵本名 永裕陵 ，在 河南省 巩县 西南。 宋 苏轼 《送陈伯修察院赴阙》诗：“ 裕陵 固天纵，笔有云汉姿。” 宋 楼钥 《跋汪季路书画·蔡京自书窜谪元符党人诏草》：“ 裕陵 裁决庶政，动出亲札。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 裕陵 稽古制作，詔置礼制局，讨论古今沿革，画一来上，以袪千古之陋，成一代之典。”

作小

做小。谓与人作妾。

肤寸

(1).古长度单位。一指宽为寸，四指宽为肤。《公羊传·僖公三十一年》：“肤寸而合。” 何休 注：“侧手为肤，案指为寸。”

(2).借指下雨前逐渐集合的云气。 晋 张协 《杂诗》之九：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。” 唐 王昌龄 《悲哉行》：“长云数千里，倐忽还肤寸。” 宋 黄庭坚 《放言》诗之五：“微云起肤寸，大荫弥九州。” 清 郑廷旸 《天香·淡巴菰和樊榭》词：“縈雾难分，撩云不定，也同肤寸俄泛。”参见“ 肤寸而合 ”。

(3).比喻极小或极少。《战国策·秦策三》：“昔者， 齐 人伐 楚 ，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂 齐 不欲地哉，形弗能有也。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“尚无肤寸功，岂免窃食嫌。” 清 刘銮 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄鱼虫，概称盆景。”

妙人

(1).美人；年少风流的男子。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“不想这所在到藏着如此妙人。” 清 李渔 《风筝误·鹞误》：“那公子又会做诗，又喜放风筝，一定是箇妙人了。”《儒林外史》第三十回：“俟明日会遇了妙人，我再来贺你。”

(2).滑稽多智的人，趣人。 明 李贽 《史纲评要·宋纪·真宗皇帝》：“ 邢中和 自是妙人，一网而得二奸，可恨 冯生 多事耳。”

众生

(1) 一切有生命的,也指人和动物

芸芸众生

(2) 〈方〉∶畜生

济世

在金钱、物质等方面救济世人

济世之举

覆护

保护；庇佑。《后汉书·东平宪王苍传》：“臣 苍 疲駑，特为陛下慈恩覆护，在家备教导之仁，升朝蒙爵命之首。” 清 黄宗羲 《天一阁藏书记》：“由此观之，是书者造物之所甚忌也，不特不覆护之，又从而菑害之如此。故曰藏之久而不散，则难之难矣。” 叶圣陶 《李太太的头发》：“云覆护着你的心神，你就酣然陶醉在云里了。”

几先

犹机先；先兆。 宋 苏舜钦 《蜀士》诗：“吾相柄天下，处事当几先。”《明史·倪元璐传》：“主移宫者弭变於几先，争移宫者持平於事后。”

成功

获得预期的结果,达到目的

丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》

历劫

佛教语。谓宇宙在时间上一成一毁叫“劫”。经历宇宙的成毁为“歷劫”。后统谓经历各种灾难。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“歷劫多幸，夙世善缘。” 金 刘迎 《连日雪恶用聚星堂雪诗韵》：“后生旷世安敢望，故事歷劫徒能説。”《红楼梦》第一二○回：“岂知 宝玉 是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年。” 清 谭嗣同 《＜仁学＞自序》：“歷劫之下，度尽诸苦厄。” 金一 《文学上之美术观》：“歷劫而久者，金石之所以贵。”