显通寺恭依皇祖元韵原文
窣堵入云重，高盘灵鹫峰。无先梵网域，最古化人踪。
岚影交窗翠，松阴入座浓。
归舆凹外转，犹听隔林钟。
诗词问答
问：显通寺恭依皇祖元韵的作者是谁？答：乾隆
问：显通寺恭依皇祖元韵写于哪个朝代？答：清代
问：显通寺恭依皇祖元韵是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
乾隆显通寺恭依皇祖元韵书法欣赏
显通寺恭依皇祖元韵书法作品
参考注释
窣堵
见“ 窣堵波 ”。
灵鹫
(1).山名。在古 印度 摩揭陀国 王舍城 之东北，梵名 耆闍崛 。山中多鹫，故名。或云山形像鹫头而得名。 如来 曾在此讲《法华》等经，故佛教以为圣地。又简称 灵山 或 鹫峰 。《古诗类苑》卷一○二引 晋 庐山 诸道人《游石门》诗序：“ 灵鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“钦鹿野之华苑，羡 灵鷲 之名山。”自注：“ 灵鷲山 ，説《般若法华》处。” 唐 刘禹锡 《送义舟师却还黔南》诗：“常説 摩围 似 灵鷲 ，却将山屐上丹梯。” 清 谭嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 灵鷲 ，月黑深林歗猨狖。”
(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飞来峰 。传说由 印度 飞来。 宋 苏轼 《祭柳子玉文》：“顷在 钱塘 ，惠然我覯，相从半岁，日饮醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 灵鷲 。” 金 元好问 《云峡》诗：“飞堕不嫌 灵鷲 小，奇探已觉 太湖 空。” 清 厉鹗 《西林过满月精舍》诗：“秋蟾圆几夕， 灵鷲 约同登。”
(3).山名。在 广东 曲江 北。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 灵鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晋 义熙 中沙门释僧 律 葺宇巖阿，猛虎远跡，盖 律 仁感所致，因改曰 灵鷲山 。”
(4).山名。在 江西 上饶 东南。一名 灵山 。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·广信府》：“ 灵山 ，府西北六十里，一名 灵鷲山 。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”
(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之东南，亦称 菩萨顶 。峰有 真容院 ，黄教喇嘛 札萨克 居此。 清 陈梦雷 《拟游五台山不果》诗：“势控 太行 蟠巨镇，派分 灵鷲 落曇花。”
无先
无所谓在前的；前所未有。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“太初何如？无后无先。莫究其极，谁识其根？” 南朝 梁元帝 《梁安寺刹下铭》：“尘沙无始，造色无先。” 南唐 李中 《书情寄诗友》诗：“诗情长若旧，吟事更无先。”
人踪
人的踪迹。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 唐 崔琪 《击柝赋》：“严城暮兮絶人踪，君门深兮开九重。”
交窗
即窗户。古代窗户用木条横竖交叉而成，故称。《说文·片部》：“牖，穿壁以木为交窗也。” 段玉裁 注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“复道交窗作合欢，双闕连甍垂凤翼。” 明 袁宗道 《顾仲方画山水歌》：“密竹繁花迷鸟逕，交窗叠榥到鱼潭。”
松阴
亦作“ 松荫 ”。松树之阴。多指幽静之地。 唐 李山甫 《方干隐居》诗：“咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。” 宋 苏轼 《病中游祖塔院》诗：“闭门野寺松阴转，攲枕风轩客梦长。” 明 唐顺之 《松关》诗：“月出照 松关 ，松荫正满地。”
入座
见“ 入坐 ”。
外转
旧时谓京官转任外省同级官职。与内转相对。 明 沉德符 《野获编·督抚·许中丞》：“其在吏部，为佞人 王篆 所排，外转僉事，后渐陟南京兆。”《醒世姻缘传》第八三回：“且打点不到，仍要转出外头去做县丞主簿，不如这中书，纳完银就题授了，且又不外转。”《儿女英雄传》第十九回：“后来你老人家服满，升了二等侍卫，便外转了参将。”
林钟
(1).古乐十二律之一。十二律有六律六吕，林钟为六吕之一。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞……其音徵，律中林钟。” 郑玄 注：“林钟者，黄钟之所生，三分去一，律长六寸，季夏气至，则林钟之律应。”《史记·律书》：“林钟者，言万物就死，气林林然。” 清 黄宗羲 《答刘伯绳问律吕》：“林钟长六寸，积四百八十六分。”
(2).指农历六月。《吕氏春秋·音律》：“林钟之月，草木盛满，阴将始刑。” 高诱 注：“林钟，六月。” 汉 班固 《 * 通·五行》：“六月谓之林钟何？林者，众也。万物成熟，种类众多。”
(3).钟名。《左传·襄公十九年》：“ 季武子 以所得於 齐 之兵作林钟而铭 鲁 功焉。” 孔颖达 疏：“是言度律以长短，然后铸钟，钟声应律，遂以律名钟。此钟声应林钟，故以林钟为名。”
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