杨庭秀寄南海集原文
俗子与人隔尘劫，何啻相逢风马牛。夜读杨卿南海句，始知天下有高流。
诗词问答
问：杨庭秀寄南海集的作者是谁？答：陆游
问：杨庭秀寄南海集写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游杨庭秀寄南海集书法欣赏
杨庭秀寄南海集书法作品
参考注释
俗子
俗人
凡夫俗子
与人
合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”
尘劫
佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。后亦泛指尘世的劫难。《楞严经》卷一：“纵经尘劫，终不能得。” 金 元好问 《龙兴寺阁》诗：“桑海几经尘劫坏，江山独恨酒肠乾。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“汝诚念皈我，但尚有尘劫未脱。老僧赠汝一物，可密藏於身畔，不许一人知道，他日夫妇重逢，自有灵验。”《红楼梦》第一二○回：“小女 英莲 ，幼遭尘劫。” 廖仲恺 《留诀内子》诗：“四十五年尘劫苦，好从解脱悟前非。”
何啻
亦作“ 何翅 ”。犹何止，岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋 叶适 《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书 巾山 之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视 乾隆 时，何啻十倍！”
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
风马牛
见“ 风马牛不相及 ”。
南海
(1)
(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市
(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海
南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
高流
(1).指才识出众的人物。《三国志·魏志·王粲傅嘏等传论》“ 傅嘏 用才达显云” 南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为 傅嘏 识量名辈，寔当时高流。” 宋 陆游 《舟中大醉偶赋长句》：“过 江 何敢号高流，偶与俗人风马牛。” 梁启超 《中国积弱溯源论》第四节：“故或为一姓创立基业焉，或为一姓拥护私产焉，或为一姓光復旧物焉。数千年豪杰，不出此三途矣……自餘并时诸勋臣，除滥冒骄蹇粗悍者不计外，所称高流者，其性质亦不出於此三途矣。”
(2).指高门望族。《宋书·江智渊传》：“ 元嘉 末，除尚书库部郎。时高流官序，不为臺郎， 智渊 门孤援寡，独有此选，意甚不説，固辞不肯拜。”
(3).指上乘的作品。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“然託喻清远，良有鉴裁，亦未失高流矣。” 宋 陆游 《杨庭秀寄＜南海集＞》诗之一：“夜读 杨卿 《南海》句，始知天下有高流。”
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