早春书怀寄李少府仲宣

早春书怀寄李少府仲宣原文

诗词问答

问：早春书怀寄李少府仲宣的作者是谁？答：皎然
问：早春书怀寄李少府仲宣写于哪个朝代？答：唐代
问：早春书怀寄李少府仲宣是什么体裁？答：五排
问：皎然的名句有哪些？答：皎然名句大全

皎然早春书怀寄李少府仲宣书法欣赏

全唐诗：卷816-46

参考注释

年初

问法

(1).依据法律。 唐 韩愈 《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“其罪 * ，不发声色，问法何如，不自为轻重，故无敢犯者。”

(2).问佛法。 唐 杜甫 《谒真谛寺禅师》诗：“问法看诗妄，观身向酒慵。”

胡雏

(1). 胡 人小儿； 胡 人僮仆。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“紫髯 胡 雏金剪刀，平明剪出三鬉高。” 唐 苏郁 《咏和亲》：“君王莫信和亲策，生得 胡 雏虏更多。” 明 汤显祖 《紫钗记·回求仆马》：“不用吹簫《僮约》，结柳 奴星 ，有剪髮 胡 雏。好教你垂鞭接马玉童扶，衣箱别有平头护。”亦指年轻的外国人。 陈三立 《王木斋见过话海上旧游》诗：“轻雷初在楼臺外，閒数胡雏缓缓归。”

(2).对 胡 人的蔑称。亦特用为对 后赵 石勒 、 唐 安禄山 的蔑称。《晋书·石勒载记上》：“年十四，随邑人行贩 洛阳 ，倚啸 上东门 。 王衍 见而异之，顾谓左右曰：‘向者 胡 雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。’驰遣收之，会 勒 已去。”《新唐书·张九龄传》：“ 安禄山 初以 范阳 偏校入奏，气骄蹇， 九龄 谓 裴光庭 曰：‘乱 幽州 者，此 胡 雏也。’” 唐 杜甫 《中夜》诗：“ 胡 雏负恩泽，嗟尔太平人。” 仇兆鳌 注：“负恩泽，追恨 禄山 ，盖自 天寳 初而祸绵不息，致不能为太平之人也。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷六：“ 张巡 之守 睢阳 ， 玄宗 已幸 蜀 ， 胡 雏方炽，孤城势蹙。” 明 刘基 《煌煌京洛行》诗：“妖星入太极， 胡 雏登御床。”

芟夷

(1).除草；刈除。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“芳蕙芟夷，臭鲍佩御。” 唐 杜甫 《除草》诗：“芟夷不可闕，疾恶信如讎。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“我在这里虽然开不出甚么美的好花来，但如路旁的杂草那样，总可以迸发几株罢？遇着别有会心的 周茂叔 ，他是不会芟夷它的呢。”

(2).裁减；删削。《＜尚书＞序》：“芟夷烦乱，翦截浮辞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 桓宣武 与 郗超 议芟夷朝臣。条牒既定，其夜同宿。” 宋 陈亮 《又乙巳春书之一》：“芟夷史籍之繁词，刊削流传之讹谬。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“若徒以交通为务，旧所承用，一切芟夷，学术文辞之章章者，甚则弃捐，轻乃裁减，斯则其道大觳，非宜民之事也。”

(3).铲除；削平。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今 操 芟夷大难，略已平矣，遂破 荆州 ，威震四海。” 宋 司马光 《进古文＜孝经＞指解表》：“ 并州 者， 太宗皇帝 所以芟夷僭乱，混壹九围。” 明 方孝孺 《东瓯王神道碑铭》：“芟夷僭盗，荡涤兇奸。”

(4).杀戮。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“人君有赫斯之怒，芟夷之诛，黄鉞一挥，齐斧暂授，则伏尸千里，流血滂沲。” 唐 柳宗元 《战武牢》诗：“铺施芟夷，二主缚。”《明史·曹兴传》：“於是勇力武健之士芟夷略尽，罕有存者。” 罗正纬 《滦州革命纪实初稿》：“芟夷我人民，淫僇我子女，搜括我财货，窃据我政权。”

脱身

抽身摆脱

脱身独骑。——《史记·项羽本纪》

脱身独去。

脱身以逃。——明· 张溥《五人墓碑记》

他正忙着,一时不能脱身

彼岸

(1) 另一边,对岸

大西洋彼岸

(2) 比喻所追求和向往的一种境界

到达理想的彼岸

(3) 佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处

吊影

对影自怜。喻孤独寂寞。 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“轻舟反溯，弔影独留。” 唐 白居易 《自河南经乱兄弟离散》诗：“弔影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“悵望关河空弔影，正人间、鼻息鸣鼉鼓。” 清 黄景仁 《后观潮行》：“独客弔影行自愁，大地与身同一浮。”

生涯

(1) 指从事某种活动或职业的生活

从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》

(2) 指赖以维持生活的产业、财物

生涯罄尽

空门

佛教教义认为世界一切都是空的,因指佛教

莫向空门悲物理,吾世从来多沧桑

世路

指人世的经历

世路风波

东田

(1). 秦 汉 对 陕 东六国田亩的总称。别于 商鞅 变法后的 秦 田。《礼记·王制》：“古者以 周 尺八尺为步，今以 周 尺六尺四寸为步。古者百亩，当今东田百四十六亩三十步。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·＜王制＞东田名制解义》：“谓之‘今东田’者， 汉文帝 时， 洛 滨以东， 河 北 燕 赵 及南方旧井地。 武帝 以后即无之。《史记·秦本纪》云：‘ 商鞅 开阡陌，东地渡 洛 。’言‘开阡陌’者，改井田以二百四十步为亩；言‘东地渡 洛 ’，则尽 秦 地井田皆改，而六国仍以步百为亩；故谓之东田，对 秦 田言之也。”

(2). 南朝 齐 文惠太子 所建楼馆名。《南史·齐纪下·废帝郁林王纪》：“先是， 文惠太子 立楼馆於 钟山 下，号曰‘东田’，太子屡游幸之。”《南齐书·文惠太子传》：“后上幸 豫章王 宅，还过太子 东田 ，见其弥亘华远，壮丽极目，於是大怒。”

(3).泛指农田。 唐 储光羲 《同王十三维偶然作》诗之九：“我念天时好，东田有稼穡。” 明 皇甫汸 《奉答子安兄》诗：“暂就北山招，转愜东田税。”

芜没

谓掩没于荒草间；湮灭。 南朝 梁 沉约 《愍衰草赋》：“园庭渐芜没，霜露日霑衣。” 宋 王安石 《自金陵至丹阳道中有感》诗：“苑方 秦 地皆芜没，山借 扬州 更寂寥。” 明 杨慎 《观金润甫画壁歌》：“翻嗟古来才士芜没亦何限，感慨为尔击节生遥悲。” 清 戴名世 《＜四家诗义合刻＞序》：“士风之苟且至於如此，而‘五经’之不芜没也几希。”

伤嗟

悲伤感叹。 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“怀此殊才，实可伤嗟。” 唐 白居易 《酬微之》诗：“吟翫独当明月夜，伤嗟同是白头时。” 元 张可久 《折桂令·玉山席上题壁》曲：“脱帽临风，停杯问月，往事伤嗟。”

崇替

兴废，盛衰。《国语·楚语下》：“吾闻君子唯独居思念前世之崇替者，与哀殯丧，於是有叹，其餘则否。” 韦昭 注：“崇，终也；替，废也。”按， 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“按崇替二字对文， 韦 注曰：‘崇，终也；替，废也’，是未达崇字之义。《文选·东京赋》 薛综 注曰：‘崇犹兴也。’然则崇替犹言兴废。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“自非坦怀至公，永鉴崇替，孰能光辅五君，寅亮二代者哉。” 张铣 注：“崇，兴；替，废也。” 唐 王勃 《三国论》：“然废兴有际，崇替递来，每览其书，曷能不临卷而永怀，抚事而伊鬱也。” 清 方苞 《族谱序》：“自是以往，子孙之崇替不可知，而谱之存亡不可必也。”

惊人

令人惊奇

他们的经济情况以惊人的速度得到改善

凋残

(1) 零落衰败

凋残的古庙

(2) 凋零

百花凋残

物华

(1).自然景物。 南朝 梁 柳恽 《赠吴均》诗之一：“离念已鬱陶，物华復如此。” 唐 杜甫 《曲江陪郑南史饮》诗：“自知白髮非春事，且尽芳樽恋物华。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。” 清 金农 《游窦氏别圃》诗：“駘荡春游恋物华，已忘寄跡在天涯。”

(2).物的精华。参见“ 物华天宝 ”。

惆怅

伤感;愁闷;失意

羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》

惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”