送赵仲礼入大理寺簿原文
忠孝吾根柢，功名古绪馀。月云无染著，镜象本空虚。
不必相同异，何妨小阔疏。
达庵今宦达，味此意何如。
诗词问答
问：送赵仲礼入大理寺簿的作者是谁？答：孙应时
问：送赵仲礼入大理寺簿写于哪个朝代？答：宋代
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孙应时送赵仲礼入大理寺簿书法欣赏
送赵仲礼入大理寺簿书法作品
参考注释
忠孝
忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”
根柢
(1).草木的根。柢，即根。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“根柢槃深，枝叶峻茂。” 唐 章孝标 《玄都观栽桃十韵》：“根柢终盘石，桑麻自转蓬。” 宋 苏轼 《小圃五咏·人参》：“上药无炮灸，齕啮尽根柢。”
(2).比喻事物的根基，基础。《后汉书·王充王符传论》：“百家之言政者尚矣，大略归乎寧固根柢，革易时敝也。” 宋 陆游 《寄题方伯謩远庵》诗：“ 方侯 胸中负经济，议论源源有根柢。”《红楼梦》第一一八回：“但自古圣贤，以人品根柢为重。” 鲁迅 《书信集·致金肇野》：“木刻的根柢也仍是素描，所以倘若线条和明暗没有十分把握，木刻也刻不好。”
(3).植根。 唐 郑綮 《开天传信记》：“夫音者始於宫，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宫商也。” 宋 苏舜钦 《哀穆先生文》：“读书益勤，为文章益根柢於道。” 清 戴名世 《＜意园制义＞自序》：“余之为是也，非苟易也。根柢於先儒理学之书，未之敢失也。”
功名
功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位
丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》
但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》
无染
佛教语。谓性本洁净，无沾污垢。 晋 道安 《道行般若波罗蜜经序》：“从始发意，逮一切智曲成决，著八地无染，谓之智也。” 唐 刘禹锡 《送慧则法师上都因呈广宣上人》诗引：“以为尽妙理者莫如法门，变凡夫者莫如佛土，悟无染者莫如散花。” 唐 张祜 《题赠志凝上人》诗：“悟色身无染，观空事不生。”
镜象
(1).镜中的物象。《大智度论》卷六：“如镜象实空，不生不灭，誑惑人眼。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“金篦空刮眼，镜象未离銓。”
(2).指水中物像。 谢无量 《己酉岁未尽奉寄会稽山人》诗：“镜象明前浦，霞阴转碧泓。”
空虚
里面没有什么实在东西的;不充实的
反对派所持的空虚的论点
不必
无须,不一定,没有必要
是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》
相同
彼此无差异
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
阔疏
亦作“ 阔疎 ”。1.粗疏；不严密。 汉 王充 《论衡·书解》：“ 周 法阔疏，不可因也。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“主守盗赃至於千九百万贯，以捕一匹夫便得赎， 汉 网可谓阔疏矣。”《宋史·律历志十五》：“於是《太初》、《三统》之法相继改作，而推步之术愈见阔疏。”
(2).衰减，缺乏。 宋 李觏 《袁州州学记》：“ 范阳 祖君 无择 知 袁州 。始至，进诸生，知学宫闕状，大惧人材放失，儒效阔疎，亡以称上意旨。”
(3).稀疏；稀少。 宋 苏轼 《与颍州运使刘昱启》：“条教阔疎，溪湖清远。” 元 刘壎 《隐居通议·古赋一》：“乱离间阻，文会阔疏。”
(4).疏远。 唐 杜牧 《晚晴赋》：“倒冠落珮兮，与世阔疎。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》诗：“道德无贫贱，风采照乡閭。何尝疎小人，小人自阔疎。” 宋 强至 《上枢密司徒侍中书》：“如某者受性固滞，与时阔疏，曾乏器资之长，屡更事任之剧。”
(5).相距较远。 宋 苏辙 《分司南京到筠州谢表》：“况復坟墓阔疏，父子离散，若臣家之忧患，实今世之孤穷。”《清史稿·礼志八》：“顷之， 圣祖 以春、秋两讲为期阔疏，遂諭日进讲 弘德殿 。” 章炳麟 《记政闻社员大会破坏状》：“议员之数，与民数相去既甚阔疏，则必不足以知民隐。”
(6).迂阔空疏；空泛。 宋 苏轼 《湖州谢上表》：“臣性资顽鄙，名迹堙微，议论阔疎，文学浅陋。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“﹝ 章子厚 ﹞力詆 元祐 以来代言者，其略有‘二 苏 狂率，三 孔 阔疎’之语。” 章炳麟 《訄书·学变》：“然阔疏者苟务修古，亦欲以是快其佚荡。”
(7).放纵不羁。 宋 苏舜钦 《过濠梁别王原叔》诗：“余生性阔疎，逢人出胸臆。一旦触骇机，所向尽戈戟。”
宦达
官位显达，仕途亨通。 晋 李密 《陈情事表》：“且臣少事伪朝，歷职郎署，本图宦达，不矜名节。” 唐 杜甫 《寄高三十五詹事》诗：“安稳 高詹事 ，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疎。” 元 范梈 《寒食后百丈山夜坐》诗：“以閒酬宦达，将病抵心慵。” 明 王世贞 《雨后与孙兆孺小坐》诗：“宦达何知味？年衰始问身。” 清 恽敬 《南华九老会诗谱序》：“士当年少气壮，束修自进，曰：‘吾将以为天下也。’一旦宦达矣，名溢於朝，禄丰於室，又相率引去以为高。”
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
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