绵搭絮原文
思思想想。
念念心心。
普天下相思。
是我和伊都占尽。
休怪我萱亲。
自古道好事难成。
东君有意。
花也留情。
贴：老夫人寄书去叫郑生去了。
旦：我岂肯惹浪蝶狂蜂。
止许衔花美鹿行。
诗词问答
问：绵搭絮的作者是谁？答：李景云 崔时佩
问：绵搭絮写于哪个朝代？答：明代
问：李景云 崔时佩的名句有哪些？答：李景云 崔时佩名句大全
注释
1. 出处：六十种曲 南西厢 第二十四出
参考注释
思想
意识形态的;观念的
思想动向
思想工作
思想解放
思想境界
念念
(1).一个心念接一个心念；每一个心念。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“若有天眼，鉴其念念随灭，生生不断，岂可不怖畏邪！”《西游记》第二七回：“出家人时时常要方便，念念不离善心。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”
(2).引申为一心一意。 吴樾 《＜ * 时代＞自序》：“予于是念念欲杀尽此辈。”
(3).佛教语。谓极短的时间，犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》：“一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》：“是身如电，念念不住。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“此身念念浮云改，寄语长 淮 今好在。”
(4).读一读。 陈残云 《山谷风烟》第二四章：“ 老杨 谦虚说：‘我念念可以，讲解可不行呵。’”
心心
(1).佛教语。指连绵不断的思想念头。《仁王经·奉持品》：“断诸功用，心心寂灭，无身心相，犹如虚空。” 五代 齐己 《残秋感怆》诗：“日日加衰病，心心趣寂寥。”
(2).犹心愿。 前蜀 贯休 《桐江闲居作》诗之九：“孰知吾所适，终不是心心。”
(3).彼此间的情意。 隋 江总 《长相思》诗之二：“心心不相照，望望何由知。” 唐 孟郊 《结爱》诗：“心心復心心，结爱务在深。”
(4).一心一意，专心。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“心心在一艺，其艺必工；心心在职，其职必举。”
普天下
见“ 普天之下 ”。
相思
互相思念,多指男女彼此思慕
萱亲
母亲。 元 高文秀 《襄阳会》第二折：“你孩儿则要侍奉萱亲，脩真养性。” 明 沉采 《千金记·省女》：“感得萱亲言善，奈终身贫苦，衣食全慳。”参见“ 萱堂 ”。
自古
(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”
(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”
好事
喜欢多事。爱参与他人事务的
东君
传说中的太阳神
晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》
有意
(1) 故意
有意举行一次化装舞会
(2) 有心思
有意帮忙
留情
看在情分或面子上而宽恕或原谅
对敌人毫不留情
老夫
年老的男子自称
老夫自有主张,尔等不必多言
寄书
传递书信。 北周 庾信 《竹杖赋》：“亲友离絶，妻孥流转； 玉关 寄书， 章臺 留釧。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？” 宋 陆游 《箜篌谣寄季长少卿》之二：“寄书何时到， 江 汉 春茫茫。”《水浒传》第三一回：“他知道我杀了 阎婆惜 ，每每寄书来与我，千万教我去寨里住几时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“忽有客自 东粤 来，寄 陶生 函信。发之，则嘱姊归焉。考其寄书之日，即妻死之日。”
郑生
汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“﹝江妃二女﹞出游於 江 汉 之湄，逢 郑交甫 。见而悦之，不知其神人也。谓其僕曰：我欲下请其佩……(二女)遂手解佩，与 交甫 。 交甫 悦受而怀之中，当心。趋去数十步视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。”后世词曲中简称 郑交甫 为 郑生 。 元 李好古 《张生煮海》第一折：“海岸东头信步行，听琴女子最关情。有缘有分能相遇，何必江皋笑 郑生 。”
岂肯
用反问的语气表示“不肯”
既然是你先动了手,我岂肯与你善罢甘休?
浪蝶狂蜂
(1).纵横飞舞的蝴蝶和蜜蜂。 明 梁辰鱼 《浣纱记·效颦》：“风景晴和，翩翩浪蝶狂蜂，阵阵游丝飞絮。”
(2).比喻寻花问柳的浪荡子弟。《西湖佳话·雷峰怪迹》：“心猿意马驰千里，浪蝶狂蜂闹五更。”
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