咏保母帖

咏保母帖原文

黄閍断刻得者谁，双松下殉方壶螭。
其文记述保母李，云是大令之所为。
点画安知尚年少，笔不可制从儿时。
当其翰墨托久计，异哉岁月如前期。
为怜樵人巧收拾，岂无行道犹嗟咨。
残砖裹送平原家，阅古众帖奚独遗。
穷诹远引商是非，具眼落落多传疑。
尘埃尺纸拂陈迹，闻君好事卷赠之。
简编无端发汲冢，陵谷何年沈岘碑。
坐中赏识本易厌，世外隐伏劳旁窥。
骚人胜士一朝玩，孝子慈孙千古悲。
君不见钟侯书法亦大奇，下穿墟墓求其师。

诗词问答

问：咏保母帖的作者是谁？答：王易简
问：咏保母帖写于哪个朝代？答：宋代
问：王易简的名句有哪些？答：王易简名句大全

参考注释

断刻

指断碑。 宋 晁补之 《胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂》诗：“常恨平生好古家，无力骑马蹊田观断刻。”参见“ 断碑 ”。

松下

(1).松树之下；松间。 唐 李白 《淮南卧病书怀》诗：“风入松下清，露出草閒白。” 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。” 宋 梅尧臣 《对雪忆往岁钱塘西湖访林逋》诗之一：“折竹压篱曾碍过，却穿松下到茅庐。”

(2).古地名。《吕氏春秋·行论》：“ 松下 乱，先君以不安弃羣臣也。” 高诱 注：“ 松下 ，地名也。”

方壶

(1).腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。” 郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。” 贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。”

(2).传说中神山名。一名 方丈 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 殷敬顺 释文：“一曰 方丈 。” 汉 班固 《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶 ， 蓬莱 起乎中央。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“是当年、玉斧削 方壶 ，无人识。” 清 金农 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二：“ 方壶 岛客渺难逢，一饼凄凉话故宫。”

文记

犹文奏。《后汉书·文苑传上·葛龚》：“ 葛龚 字 元甫 ， 梁国 寧陵 人也。 和帝 时，以善文记知名。” 李贤 注：“ 龚 善为文奏。”《宋书·沉攸之传》：“初， 吴兴 丘幼弼 、 丘隆先 ……并以文记之才随 攸之 。” 唐 元稹 《投吴端公崔院长》诗：“餐罢还復游，过从上文记。”

保母

亦作“ 保姆 ”。1.古代宫廷或贵族之家负责抚养子女的女妾。后泛称为人抚育、管领子女的妇女。《礼记·内则》：“异为孺子室於宫中，择於诸母与可者……使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室。”《文选·枚乘＜七发＞》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 李周翰 注：“傅、保，谓傅训保养者。” 晋 王献之 《保母砖志》：“ 郎耶 王献之 保母，姓 李 ，名 如意 ， 广汉 人也。” 隋 贺德仁 《栖岩道场舍利塔碑》：“宜简择保姆之才，鞠养於清浄之室。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·五通》：“妾一跬步，皆以保姆从之。”

(2).现代称受雇为人照管儿童或从事家务劳动的妇女。 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“ 长妈妈 ，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。” 端木蕻良 《蝴蝶梦》：“她想起从小就侍候她的保母。”

(3).指保育员。 徐特立 《法国小学状况》：“因为小孩之父母，要进工厂去做工，所以工厂旁边有幼稚园，保姆稍教以文章。” 丁玲 《给孩子们·幼稚园》：“这两个都是幼稚园的保姆。”

云是

如此。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞诗》：“徂落固云是，寂蔑终始斯。” 张铣 注：“言人死固亦如是寂寞。”

大令

(1).国家的重要法令。《国语·晋语八》：“国有大令，何故犯之？”

(2).指皇帝的诏令。《汉书·翼奉传》：“其后连月久阴，虽有大令，犹不能復，阴气盛矣。” 颜师古 注：“太令谓虚仓廪、开府库之属也。”

(3).古时县官多称令，后以大令为对县官的敬称。 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下：“ 钱塘 蔡莘腴 大令任由庶常改官畿辅，三黜屡空，困躓不偶。”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“前任的本县姓 伍 ……那位 伍大令 初到任时，便发誓每事必躬必亲，絶不假手书吏家丁。”

(4).指 晋 王献之 。《晋书·王珉传》：“﹝ 王珉 ﹞代 王献之 为长兼中书令。二人素齐名，世谓 献之 为‘大令’， 珉 为‘小令’。”

(5).犹言令箭。《冷眼观》第二一回：“ 吴元愷 镇军亲身去逮捕的，连大令都没来得及上院请。”

所为

所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”

(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。

(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。

点画

(1) 点缀、装饰

彩灯将大厅点画得绚丽多彩

(2) 用手指点或比画

不要老点画别人

(3) 也作“点划”

尚年

尊崇年长者。《左传·定公四年》：“ 武王 之母弟八人， 周公 为太宰， 康叔 为司寇， 聃季 为司空，五叔无官，岂尚年哉？” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“震维举德，非曰尚年。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

制从

犹服从。 汉 贾谊 《治安策》：“今海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。”

儿时

童年

谈及儿时故乡的景物,如在眼前

翰墨

原指笔、墨,借指文章、书画

古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》

久计

长久的打算。 宋 苏轼 《与程正辅》：“某凡百如昨，北徙已絶望，作久计矣。”《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“今夕当归舍中，谋为久计。”

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

前期

(1) 某一时期的前一阶段

战国前期

(2) 减数分裂的初期

樵人

樵夫。 唐 刘长卿 《经漂母墓》诗：“古墓樵人识，前朝 楚 水流。”《水浒传》第一回：“樵人出没谓之径，能通车马谓之道。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“微雨忽集，有樵人来，切问何作，庄语不能解，乃紿之曰：‘求药。’”

收拾

(1) 整理;布置;整顿

收拾房间

我一面应酬,偷空便收拾些行李。——《故乡》

(2) 修理

收拾鞋子

收音机坏了,你给收拾收拾

(3) 料理

收拾庄稼

(4) 惩治

收拾这个坏蛋

“我早晚要收拾你!”奥楚蔑洛夫向他恐吓说。——《变色龙》

(5) 杀死

非收拾了他不可

(6) 收敛

收拾起笑容

(7) 收拢;收揽

收拾人心

(8) 烹调

到厨下去收拾几样菜

(9) 准备

收拾行李

(10) 消除

收拾了忧愁

(11) 消灭

游击队只用了二十分钟就把据点里的敌人给收拾了

(12) 整治

国事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南录·后序》

行道

〈方〉∶行业

嗟咨

慨叹。《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙晨帝所’。” 元 杨果 《翠裙腰·绿窗愁》套曲：“有客持书至，还喜却嗟咨。” 明 沉鲸 《双珠记·珠传女信》：“今日里骨肉驩虞，相庆幸，免嗟咨。” 张际亮 《石亭》诗：“谁能罪真宰，蒿目空嗟咨。”

平原

广阔平坦的原野

吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

远引

远去；远游。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“士亦将高翔远引，莫有北首 燕 路者矣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“以兴士当高举远引，归洁其身如海鸥。” 明 沉德符 《野获编·佞倖·佞人涕泣》：“濡足权门不足责，既而蒙谴，智者必远引，自庆脱网矣。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“脱身思远引，束缚加覊韁。”

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

具眼

(1).谓有识别事物的眼力。 宋 陆游 《冬夜对书卷有感》诗：“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺。” 宋 严羽 《沧浪诗话·考证》：“ 杜 诗中‘师曰’者，亦‘ 坡 曰’之类，但其间半伪半真，尤为淆乱惑人，此深可嘆。然具眼者，自默识之耳。”

(2).指有眼力的人。 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·漂母》：“ 楚 汉 皆豪杰，无一人知 信 者，虽 高祖 亦不知，仅一 萧相国 ，亦以与语故奇之，而母独识拔于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣。” 清 费锡璜 《＜友鸥堂集＞序》：“ 叔威 诗虽不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 苏 、 陆 间，则并驱争先。世有具眼不敢阿所好也。”

落落

(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方>

(2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合>

(3) 堆积的样子

落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》

传疑

谓将自己认为有疑义的问题如实告人。亦谓传授有疑义的问题。《穀梁传·庄公七年》：“《春秋》著以传著，疑以传疑。”《史记·儒林列传》：“ 申公 独以《诗经》为训以教，无传疑，疑者则闕不传。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“未知孰是？此圣人所以慎於传疑也。” 况周颐 《蕙风词话》卷四：“ 毛 跋一曰或谓，再曰或云，殆传疑之词，未可深信。”

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

尺纸

(1).信函。 南朝 梁 沉约 《＜宋书＞自序》：“復裁少字，宣志於 璞 ，聊因尺纸，使卿等具知厥心。” 宋 司马光 《送导江李主簿君俞》诗：“西风时有意，尺纸慰离羣。” 宋 陈亮 《与章德茂侍郎书》之二：“尺纸不復到门下，非敢慢也，势固如此。”

(2).指篇幅短小的文字。 宋 曾巩 《与孙司封书》：“其亦何惜须臾之听，尺纸之议，博问而极陈之，使其事白，固有补於天下，不独一时为 宗旦 发也。”

(3).小幅纸张。 宋 岳珂 《宝真斋法书赞·唐彦猷谈奉得达二帖赞》：“遒媚之观，在此尺纸。”

陈迹

过去的事迹;旧迹;过去的事情(物)

夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》

凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陈迹

好事

喜欢多事。爱参与他人事务的

简编

(1) 内容简略的著作,也指某一著作的简略本(多用做书名)

《中国通史简编》

(2) 泛指书籍

无端

(1) 没来由;没道理

无端滋事

(2) 品性不端正

无端贱婢

(3) 没有尽头

汲冢

(1).指 晋 不準 所盗发之古冢。墓在 汲郡 ，故称。参见“ 汲冢书 ”。

(2).借指汲冢书。 唐 骆宾王 《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“ 汲 冢寧详蠹， 秦 牢詎辨冤。”

陵谷

(1).《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。” 毛 传：“言易位也。” 郑玄 笺：“易位者，君子居下，小人处上之谓也。”后因以“陵谷”比喻君臣高下易位。《魏书·拓跋渊传》：“臣以疏滞，远离京輦，被其构阻，无所不为。然臣昔不在其后，自此以来，翻成陵谷。”

(2).比喻自然界或世事巨变。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“是以勒此丰碑，惧从陵谷，植之松柏，不忍凋枯。” 唐 韩偓 《乱后春日途经野塘》诗：“眼看朝市成陵谷，始信 昆明 是劫灰。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“数百年来几陵谷，此犹坚完缝不裂。” 郭沫若 《西江月》词：“能教沧海变桑田，陵谷一朝转换。”

(3).丘陵和山谷。 唐 韩愈 《杂说》之一：“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。” 宋 苏轼 《飓风赋》：“鼓千尺之涛澜，襄百仞之陵谷。吞泥沙於一卷，落崩崖於再触。”

(4).指陵墓。 清 顾炎武 《十月二十日奉先妣葬于先曾祖兵部侍郎公墓之左》诗：“六十年间事反覆，到今陵谷青模糊，止存松楸八百树，夜夜宿鸟还相呼。”

坐中

(1).座席之中。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 项羽 既饗军士，中酒， 亚父 谋欲杀 沛公 ，令 项庄 拔剑舞坐中，欲击 沛公 ， 项伯 常屏蔽之。”

(2).旧时京剧班社在演出进行中，后台设有“帐桌”，由“文武总管”坐守桌旁，指挥全班业务，叫做“坐中”。目前剧团管理后台工作已不采取此种形式。

识本

佛教语。谓自识本心，自见本性。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“未知高鉴，缘何识本？”

世外

尘世之外

世外之交

隐伏

潜伏;隐藏

骚人

(1) 指诗人

骚人墨客

(2) 泛指忧愁失意的文士、诗人

正声何微茫,哀怨起骚人。——李白《古风》

迁客骚人,多会于此。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

胜士

(1).佳士，才识过人的人士。《晋书·羊祜传》：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！” 宋 叶适 《＜黄子耕文集＞序》：“ 豫章 黄子耕 ，少所树立，便入高人胜士之目，不独倚先世为重也。” 明 方孝孺 《题褚遂良书唐文皇帝哀册墨迹》：“ 晋 宋 间人以风度相高，故其书如雅人胜士。”

(2).佛教语。对持戒者的尊称。见《释氏要览》卷上引《月灯三昧经》。 元 德异 《＜坛经＞序》：“近得 通上人 寻到全文，遂刊於 吴 中 休休禪寺 ，与诸胜士同一受用。”

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

孝子慈孙

孝敬父母、祖先的子孙后辈。《孟子·离娄上》：“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“古人之所谓卜其宅兆者，乃孝子慈孙之心，谨重亲之遗体，使其他日不为城邑道路沟渠耳。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“祖宗虽没了，然而孝子慈孙，追远起来，便如在其上。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

书法

书写艺术,特指用毛笔写汉字的艺术

中国之画与书法为缘,而多含文学之趣味。——蔡元培《图画》

墟墓

丘墓；墓地。《礼记·檀弓下》：“墟墓之间，未施哀於民而民哀。” 晋 潘岳 《悼亡诗》之三：“徘徊墟墓间，欲去復不忍。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“此人神魂已游墟墓，不可更留供奉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“一老翁坐墟墓间，旁有狐十餘，各捧书蹲坐。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇：“其流风至 汉 不絶，今在墟墓间犹见有石刻神祇怪物圣哲士女之图。”