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题阎立本醉客图

作者:李彭 朝代:宋代

题阎立本醉客图原文

酒有何好工作病,颇怪斯人喜中圣。

藏身曲糵胜岩幽,寄愁天上呼不醒。

春风吹开玉东西,月落参横斟酌之。

吐茵脱帽有妙理,眩朱成碧浑忘归。

右相丹青果驰誉,幻药调成疑笑语。

便觉微绡古意生,似闻醉眠卿可去。

半生忧患复萧条,瓮中肥遁何须邀。

一樽桑落对公等,尽解平时藜苋嘲。

诗词问答

问:题阎立本醉客图的作者是谁?答:李彭
问:题阎立本醉客图写于哪个朝代?答:宋代
问:李彭的名句有哪些?答:李彭名句大全

注释

1. 《玉涧小集》作堕

参考注释

有何

有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七:“几日试来那几日唱名?得意那不得意?有何传示、有何书信?”《水浒传》第五三回:“风过处,一尊黄巾力士出现,躬身禀復:‘我师有何法旨?’”如:有何不可;有何难哉。

作病

发生疾病,致病。《晋书·顾荣传》:“﹝ 顾荣 ﹞恒纵酒酣畅,谓友人 张翰 曰:‘惟酒可以忘忧,但无如作病何耳。’”

斯人

(1).此人。《论语·雍也》:“斯人也,而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗:“斯人已云亡,草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》:“饮食之人,则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章:“说来说去,大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民,百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗:“斯人转贫弱,力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《<军次实录>序》:“小官等佩读之餘,知足以破斯世之迷途,启斯人之聋瞶。”

中圣

酒醉的隐语。 唐 李白 《赠孟浩然》诗:“醉月频中圣,迷花不事君。” 宋 秦观 《次韵夏侯太冲秀才》:“或时得名酒,亭午犹中圣。” 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》:“臣虽中圣,敢不奉詔,愿给笔札。”

藏身

躲藏;把身体隐蔽起来,不让人看见

无处藏身

岩幽

山岩幽深处。 唐 王勃 《青苔赋》:“绕江曲之寒沙,抱巖幽之古石。” 唐 韩愈 《双鸟》诗:“双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集巖幽。”

寄愁

寄托愁思。《后汉书·仲长统传》:“百虑何为,至要在我。寄愁天上,埋忧地下。” 唐 杨炯 《送徐录事诗序》:“两乡风月,万里江山,脩路为下泣之思,长天非寄愁之所。”

天上

天空中。如:飞机在天上飞;月亮挂在天上。

不醒

(1).神志不清;失去知觉。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》:“待他睡去,用水喷在他面上,他便昏迷不醒。”《西游补》第十一回:“﹝小童儿﹞忽然见了 行者 ,七窍流红,惊仆不醒。”

(2).谓处于熟睡状态。 钱锺书 《围城》二:“明天找个旅馆,睡它个几天几晚不醒,船上的机器闹得很,我睡不舒服。”

(3).不记得。 唐 裴铏 《传奇·裴航》:“女曰:‘ 裴郎 不相识耶?’ 航 曰:‘昔非姻好,不醒拜侍。’女曰:‘不忆 鄂 渚同舟回而抵 襄 汉 乎?’”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

玉东西

酒杯名。 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》之六:“佳人斗南北,美酒玉东西。” 史容 注:“酒盃名。” 宋 王炎 《和尧章九日送菊》之一:“对花懒举玉东西,孤负金钱緑满枝。” 宋 周紫芝 《南柯子》词:“殷勤犹劝玉东西。不道使君,肠断已多时。”一说指酒。 清 李调元 《雨村词话·玉东西》:“玉东西,酒也。本 黄山谷 ‘佳人斗南北,美酒玉东西’。今人谓物件曰‘东西’。玉,状酒色也。”

月落参横

亦作“月没参横”。月亮已落,参星横斜,形容夜深。参,二十八宿之一。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》:“月没参横,北斗阑干;亲友在门,飢不及餐。” 宋 秦观 《和黄曹忆建溪梅花》:“月没参横画角哀,暗香消尽令人老。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》:“家之閽人 王叟 ,时汲水沃地去暑热,或掇破几椅,持烟筒,与 李嫗 谈故事,每月落参横,仅见烟斗中一星火,而谈犹弗止。”一说,形容天色将明。首见旧题 唐 柳宗元 《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》:“时东方已白, 师雄 起视,乃在大梅花树下,上有翠羽啾嘈,相须月落参横,但惆悵而尔。” 宋 洪迈 《容斋随笔·梅花横参》:“今人梅花诗词,多用参横字,盖出 柳子厚 《龙城録》所载 赵师雄 事,然此实妄书,或以为 刘无言 所作也。其语云:‘东方已白,月落参横。’且以多半视之,黄昏时,参已见,至丁夜则西没矣,安得将旦而横乎?”

斟酌

(1) 反复考虑以后决定取舍

耆艾修之,而后王斟酌矣。——《国语·周语上》

再三斟酌

(2) 往杯盏里倒酒供饮用

过门更相呼,有酒斟酌之。——陶潜《移居》

独自斟酌

吐茵

见“ 吐车茵 ”。

脱帽

(1).表示认罪。《后汉书·耿秉传》:“ 安得 惶恐,走出门,脱帽抱马足降。” 清 昭槤 《啸亭杂录·韩大任》:“白头脱帽,身膺徽纆。”

(2).表示恭敬。 唐 刘知几 《史通·叙事》:“ 王劭 《齐志》述 洛干 感恩,脱帽而谢。”如:脱帽致敬。

(3).形容豪放,无所检束。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》:“ 张旭 三盃草圣传,脱帽露顶王公前。” 唐 司空图 《二十四诗品·疏野》:“筑室松下,脱帽看诗。” 宋 苏轼 《送张天觉河东提刑》诗:“脱帽风流餘长史,埋轮家世本 留侯 。”

(4).谓地主、富农、反革命分子等经过改造而改变成分。因为原来定成分称为“戴帽子”,故云。

妙理

精微的道理。 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》:“通黄中之妙理,韜亚圣之奇才。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗:“浊醪有妙理,庶用慰沉浮。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》:“物之在天下,皆妙理之所寓也。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗:“捶钩畅玄旨,妙理穷指摘。”

忘归

(1).忘返。《楚辞·九歌·山鬼》:“东风飘兮神灵雨,留灵脩兮憺忘归。” 晋 左思 《吴都赋》:“ 舜 禹 游焉,没齿而忘归。” 唐 白居易 《琵琶行》:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。”

(2).良箭名。以一去不复返,故称。《公孙龙子·迹府》:“ 龙 闻 楚王 张繁弱之弓,载忘归之矢,以射蛟兕於 云梦 之圃。”《文选·嵇康<赠秀才入军>诗之一》:“左揽繁若,右接忘归。” 李周翰 注:“忘归,矢名。”

右相丹青

唐 阎立本 工绘画,尤善写真,所作《秦府十八学士图》及《凌烟阁功臣图》甚得时誉。“及为右相,与左相 姜恪 对掌枢密。 恪 既歷任将军,立功塞外, 立本 唯善於图画,非宰辅之器,故时人以《千字文》为语曰:‘左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。’”事见《旧唐书》本传。后以“右相丹青”为工于写照之典。 清 赵翼 《石刻诸葛忠武侯像歌》:“右相丹青追髣髴,妙手重橅稿频易。”

驰誉

声誉传得很远;驰名

驰誉文坛

幻药

使人产生不同幻觉的药物。《楞严经》卷三:“诸大幻师求太 * 和幻药。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·百工·图画》:“ 太宗 时, 江 南 李 主献画牛,昼则嚙草在栏外,夜则归卧栏中。莫晓其理。 僧赞 曰:‘此幻药所置。 南海 倭国 有蚌泪,和色著物,昼隐夜见; 沃焦山 有石,磨色染物,夜见昼隐。’”

笑语

指谈笑;玩笑的话

微绡

薄绢。《文选·潘岳<河阳县作>诗之一》:“登城眷南顾,凯风扬微綃。” 刘良 注:“凯风,长养万物之风。綃,轻丝也。扬微綃,谓和而不猛。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗:“悲风生微綃,万里起古色。” 仇兆鳌 注:“此叙其书法之神妙。微綃之上,如风生万里,以笔有古意也。”

意生

佛教语。谓菩萨为普度众生,变化无碍,出生入死,随意化生。《文选·王屮<头陀寺碑文>》:“不可以学地知,不可以意生及,其涅盘之藴也。” 李善 注:“意生,谓菩萨,言能变化生死,随意往生。” 宋 叶适 《改东门出》诗之二:“面墙虽养蒙,意生岂名身。”

半生

人生的一半,半世

忧患

忧虑、祸患

生于忧患。——《孟子·告子下》

萧条

经济成长退缩

经济萧条

肥遁

同“ 肥遯 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》:“知足者则能肥遁勿用,頣光山林。”《魏书·逸士传序》:“而肥遁不及,代有人矣。” 唐 牟融 《登环翠楼》诗:“我亦人间肥遁客,也将踪跡寄林丘。”《旧唐书·隐逸传序》:“退无肥遁之贞,进乏济时之具。” 宋 王禹偁 《送晁监丞赴婺州关市之役》诗:“又不见 张生 狂醉恋 扬州 ,冬瓜堰下甘肥遁。” 明 唐顺之 《书<秦风·蒹葭>三章后》:“抑亦以 秦 之不足与而优游肥遁,若后来凿坏羊裘之徒者在当时固已有人歟!”

何须

犹何必,何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》:“宰相曰:‘七千可为多矣,何须万?’” 宋 贺铸 《临江仙》词:“何须绣被,来伴拥蓑眠?” 鲁迅 《华盖集·导师》:“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?”

桑落

(1).桑叶凋零。《诗·卫风·氓》:“桑之落矣,其黄而陨。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨曲并酒》:“十月桑落时者,酒气味颇类春酒。” 宋 王安石 《招约之职方并示正甫书记》诗:“忆初桑落时,要我岂非夙;蚕眠忽欲老,一介未言速。”

(2).即桑落酒。 唐 钱起 《九日宴浙江西亭》诗:“木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。” 宋 范成大 《次韵宗伟阅番乐》:“尽遣餘钱付桑落,莫随短梦到 槐安 。” 清 董道权 《雪中答李杲堂》诗:“ 鄢陵 孝廉重然诺,约我今秋醉桑落。”参见“ 桑落酒 ”。

平时

(1) 通常的普通的时候(区别于特定的或非常时候)

(2) 指平常时期(区别于非常时期,如战时、戒严时)

藜苋

藜和苋。泛指贫者所食之粗劣菜蔬。 唐 韩愈 《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》:“三年国子师,肠肚习藜莧。” 元 洪希文 《送林景惠和兴化教谕》诗之三:“五年饱黎莧,麤糲甘我肠。” 清 唐孙华 《蔬食》诗:“生平藜莧肠,雅不饕肉食。”

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