赐漕运总督杨锡绂原文
转漕由来大政关,得人久任谓卿闲。
四星储蓄天容与,千里北南岁往还。
革弊深应体民隐,董媮兼欲恤丁艰。
奉公尽职诚斯在,扈跸仪文尽可删。
诗词问答
问:赐漕运总督杨锡绂的作者是谁?答:乾隆
问:赐漕运总督杨锡绂写于哪个朝代?答:清代
问:赐漕运总督杨锡绂是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押删韵 出处:御制诗三集卷十九
参考注释
转漕
转运粮饷。古时陆运称“转”,水运称“漕”。《史记·萧相国世家》:“ 关中 事计户口转漕给军, 汉王 数失军遁去, 何 常兴 关中 卒,輒补缺。”《资治通鉴·汉高帝六年》:“ 萧何 转漕 关中 ,给食不乏。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“ 嘉定 宝山衞 ,筑於 明 永乐 七八年间,时转漕尚用 元 人海运,行海者望海收帆。”
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
大政
(1).国家政务。《左传·襄公二十九年》:“吾子为 鲁 宗卿,而任其大政,不慎举,何以堪之?” 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》:“ 张説 独排 太平 之党……前后三秉大政,掌文学之任,凡三十年。” 康有为 《大同书》辛部第三章:“大同之世,全地皆为自治,全地一切大政皆人民公议。”
(2).犹善政。《国语·晋语八》:“以君之明,子为大政,其何厉之有。” 韦昭 注:“大政,美大之政。”
得人
用人得当
四星
(1).即苍龙、 * 、朱鸟、玄武四星宿。 汉 王充 《论衡·物势》:“东方木也,其星苍龙也;西方金也,其星 * 也;南方火也,其星朱鸟也;北方水也,其星玄武也。天有四星之精,降生四兽之体。”
(2).指瑞星、妖星、流星、客星。 明 郎瑛 《七修类稿·天地四·四云四星》:“瑞星曰景星,妖星曰彗星,流星曰飞星,有吉有凶者也。又有客星,随星色大小占以名之也。”
(3).指“北斗七星”中的“斗魁”四星。借指秤上四星。古人以二分半为一星,四星则言“十分”,多用以形容程度深。 元 侯克中 《醉花阴》套曲:“恰遮了北斗杓儿柄,这凄凉有四星。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折:“恰寻归路,佇立空庭,竹梢风摆,斗柄云横。呀!今夜凄凉有四星,他不瞅人,待怎生!” 王季思 校注:“四星, 徐士范 曰:‘古人以二分半为一星,四星言十分也。’此説近是。” 元 无名氏 《陈州粜米》第一折:“你比那 开封府 包龙图 少四星。”
(4).秤尾端所钉的四星,引申为下梢、下场、前程等义。又,秤尾较细,四星易磨灭。因以“没了四星”形容消瘦。 元 乔吉 《两世姻缘》第二折:“我比 卓文君 有上梢,没了四星。” 明 汤显祖 《牡丹亭·诘病》:“他一搦身形,瘦的庞儿没了四星。”
储蓄
(1) 积存的钱或物
定期储蓄
(2) 留出当前的部分收入供未来使用的过程
提倡储蓄
容与
(1) 悠闲自得的样子
步容与于南林。——晋· 陶渊明《闲情赋》
(2) 犹豫不前的样子
船容与而不进兮,淹回水而凝滞。——《楚辞·屈原·涉江》
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
往还
去和来;往来
革弊
革除弊害。《宋史·唐恪传》:“革弊当以渐,宜择今日之所急者先之。”《辽史·礼志一》:“变通革弊,与时宜之。” 明 沉德符 《野获编·科场二·有司分考》:“革弊而反以滋弊,釐姦而重以为姦,似非计之得者。”
民隐
民众的痛苦。《国语·周语上》:“先王非务武也,勤恤民隐而除其害也。” 韦昭 注:“隐,痛也。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》:“振民隐,脩国章。” 清 姚鼐 《圣驾南巡赋》序:“皇帝承基,至仁究物,念东南之幽阻,惧民隐之不闻。” 郑观应 《盛世危言·日报》:“太史采风,行人问俗,所以求通民隐达民情者,如是其亟亟也。”
丁艰
即丁忧。亦称丁家艰。《晋书·周光传》:“ 陶侃 微时,丁艰,将葬,家中忽失牛而不知所在。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷四:“初以秘书丞 吕 公 大忠 为副使,命下, 大忠 丁家艰,詔起復未行。” 明 陈恂 《余庵杂录》卷下:“及临期, 徐 丁艰不入闈,而 夏 於是科获雋。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》:“ 魏 党暴横之时,我丁艰未起,何曾伤害一人。”
奉公
奉行公事
克己奉公
奉公守法
尽职
尽到自己职责
扈跸
随侍皇帝出行至某处。跸,指帝王的车驾或行幸之处。 唐 韦嗣立 《上巳日祓禊渭滨应制》诗:“乘春祓禊逐风光,扈蹕陪鑾 渭 渚傍。”《旧五代史·世袭传·李茂贞》:“ 朱玫 之乱, 唐僖宗 再幸 兴元 , 文通 扈蹕 山南 ,论功第一。” 宋 陆游 《龙兴寺吊少陵先生寓居》诗:“扈蹕老臣身万里,天寒来此听江声。” 清 龚自珍 《满江红·代家大人题苏刑部<塞山奉使卷子>》词:“我亦高秋三扈蹕,穹庐落日鞭丝骤。”
仪文
礼仪形式。 唐 张九龄 《请行郊礼疏》:“圣朝典则,盛世仪文,亦云咸备,可谓无遗矣。”《二刻拍案惊奇》卷十九:“灯烛辉煌,仪文璀璨,好不富贵!” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“先生襟怀萧散,僕亦倦於仪文,但得神交,何必定在形骸之内耶!”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布 * 文》:“ 京 津 之舆论……大抵于 袁公 南行就职之举,甚为轻视,或谓之仪文,或谓之少数人之意见。”
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