对联全文
上联:君暗弃孤忠天使贬潮庶免海隅沦化外
下联:唐亡无片壤公留遗爱尚余庙貌立江干
对联备注:
(潮州:韩愈祠。天使贬潮:韩愈上书谏迎佛骨,被贬为潮州刺史)
参考注释
孤忠
(1).忠贞自持,不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》:“覆冒荒遐知大度,委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》:“只恐孤忠有功难建,须期个地转天旋,要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗:“独有 史督辅 ,尽瘁继以死。一片孤忠心,众kou4交肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》:“独力难将 汉 鼎扶,孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》:“窃观往代孤忠,当国步已移,尚间关忍死於万无可为之时,志存恢復。”
天使
[angel] 指天神的使者。西方文学艺术中,天使的形像多为带翅膀的少女或小孩。现在常用来比喻天真可爱的人(多指女子或小孩)
海隅
[coastal areas] 临海的一定区域
化外
指政令教化所达不到的地方。《唐律疏义·名例·化外人相犯》:“诸化外人,同类自相犯者,各依本俗法。” 宋 程大昌 《演繁露续集·谈助》:“ 唐 世既许在外为使者兼带宪衔,故化外诸国世袭爵封者,仍不废削。” 明 余继登 《典故纪闻》卷六:“诬告十人以上者,凌迟处死,梟首其乡,家属迁化外。” 沉从文 《苗民问题》:“ 湘西 在过去某一时,是一例被人当作蛮族区看待的。虽愿意成为附庸,终不免视同化外。”
留遗
[leave over; hand down] 遗存,遗留
偏有留遗。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》
爱尚
喜爱崇尚。《后汉书·党锢列传序》:“自是爱尚相夺,与时回变。” 宋 司马光 《进士策问》之一:“夫材性散殊,不可致之於一涂,爱尚不同,不可纳之於一趣。”
庙貌
《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺:“庙之言貌也,死者精神不可得而见,但以生时之居,立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》:“庙貌废去,使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》:“ 孝宗 皇帝嗣位之初,首加昭雪,復其宫爵,又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》:“形骸虽肖何如觉,庙貌徒严妄设陈。”
江干
[by the river] 江边,江畔
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