对联全文
上联:石骨金身何处来无始无终自在
下联:慈云法雨从空下亘天亘地悠然
对联备注:
(漳州南山寺。石骨金身:指寺内石雕佛像)
参考注释
石骨
坚硬的岩石。 宋 王炎 《游砚山》诗:“涧水抱石根,石骨多紺碧。”《英烈传》第四九回:“那 富阳县 治,前面大江,后枕峻岭,右有 鹤山 ,插出江口,石骨崚嶒,朝夕当潮水浸射。” 清 刘大櫆 《重修孙公桥记》:“岸侧石骨,坡陀下趋。” 鲁迅 《故事新编·补天》:“可是终于太平静了,da8波不过高如从前的山,像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。”
金身
装金的佛像。 唐 司空曙 《题凌云寺》诗:“百丈金身开翠壁,万龕灯焰隔烟萝。”《西游记》第七七回:“我在雪山顶上,修成丈六金身。” ye8剑8英 《过五台山》诗:“千年古刹千年债,万个金身万姓粮。”
何处
哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’”茅盾《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?”
无始无终
[eternity] 无起始,无终了,表示无丝毫时间限制的状态
自在
(1) [free;unrestrained]∶自由;无拘束
自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》
无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》
(2) [comfortable;at ease]∶安闲自得,身心舒畅
他心中好不自在
(3) [freedom of wordly cares] [佛教]∶心离烦恼的系缚,通达无碍
慈云
佛教语。比喻慈悲心怀如云之广被世界、众生。 南朝 梁简文帝 《da8法颂》:“慈云吐泽,法雨垂凉。” 唐太宗 《三藏圣教序》:“引慈云於西极,注法雨於东陲。” 明 崔子忠 《送僧归滇南》诗:“兵戈前路息,万里忆慈云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》:“仰藉慈云之庇,庶宽雷部之刑。”
法雨
佛教语。喻佛法。佛法普度众生,如雨之润泽万物,故称。《法华经·化城喻品》:“普雨da8法雨,度无量众生。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“法雨垂空,必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗:“枯骸滋法雨,厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章:“ 北朝 法雨之普及,人民崇福之热烈,可於造像一事见之。”
亘天
亦作“亙天”。1.漫天;连天。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下:“既入其舍,视之,不见有火;纔出门外,望之,则又光焰亘天。”《旧唐书·忠义传·张介然》:“虏骑十万,所过杀戮,烟尘亙天,弥漫数十里。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·林翁要》:“﹝ 翁要 ﹞操舟入海,舟坏而溺……得一板乘之,惊涛亘天,约行百餘里,随流入小浦中。”
(2).横贯天空。《旧唐书·代宗纪》:“庚午夜,西北有赤光亙天,贯紫微。”《明史·张居正传》:“时彗星从东南起,长亙天。” 清 戴名世 《左忠毅公传》:“卒之夜,长虹亘天,里中星陨如斗。”
亘地
(1).遍地。《文选·颜延之<宋郊祀歌>》:“亘地称皇,罄天作主。” 李周翰 注:“亘,徧也。”
(2).地之终极处。 明 顾绛 《龙门》诗:“亘地黄河出,开天此一门。”
悠然
(1) [be carefree and content]∶安闲、闲适的样子
(2) [profound and lasting]∶深远的样子
余韵悠然
(4) [far away;long;distant]∶久远的样子;辽阔的样子
年代悠然
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