对联全文
上联:舍利含光千载伽蓝焕异彩
下联:人天萌福十方缁素沐慈云
对联备注:
(鄞县阿育王寺塔院)
参考注释
舍利
[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬
含光
(1).蕴含光彩。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。”后以形容女子光彩动人。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》:“肯向天涯托掌珠,含光佳侠意何如?”
(2).犹和光。谓内蕴不外露。比喻至德。 汉 蔡邕 《陈大丘碑文》:“赫矣 陈君 ,命世是生,含光醇德,为士作程。”《魏书·常景传》:“其赞 扬子云 曰:‘ 蜀江 导清流, 扬子 挹餘休。含光絶后彦,覃思邈前修。’”
(3).比喻随俗浮沉。 唐 李白 《行路难》诗之三:“有耳莫洗 潁川 水,有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名,何用孤高比云月!”
(4).犹敛光。收敛光辉。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》:“天鸡相呼曙霞出,敛影含光让朝日。”
(5).宝剑名。《列子·汤问》:“ 孔周 曰:‘吾有三剑,唯子所择……一曰含光,视之不可见,运之不知有。’” 清 汤璥 《<交翠轩笔记>后序》:“覩其剑,而无 薛烛 之识以察之,则含光、承影与苗山、羊头同利矣。”
千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗:“自从 公旦 死,千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》:“惟我 纯皇 孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。”
伽蓝
[梵samghrma] 梵语僧加蓝摩的略称,意译“众园”或“僧院”。佛教寺院的通称
我不如走到伽蓝殿中,问个终生的吉凶。——《英烈传》
异彩
(1) [extraordinary splendour]∶无比的光辉灿烂,奇异的光彩或色彩
(2) [radiant splendour]∶光辉灿烂的光彩
(3) [outstanding achievment]∶比喻突出的成就
人天
(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》:“能为世导师,映蔽人天众;演説无所畏,我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》:“人天道殊,卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》:“看题锦绣报琼瓌,俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章:“按佛经,行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》:“ 帝尧 昭焕而道协人天,西伯质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》:“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天, 唐 人避 太宗 李世民讳,改民作人,故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》:“粒食伊始,农之所先,古今攸赖,是曰人天。”参见“ 民天 ”。
十方
[ten directions] 指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
缁素
(1).黑和白。《孔丛子·公孙龙》:“以丝麻加之女工,为緇素青黄,色名虽殊,其质则一。”
(2).指僧俗。僧徒衣缁,俗众服素,故称。 北魏 郦道元 《水经注·颍水》:“水中有立石,高十餘丈,广二十许步,上甚平整。緇素之士,多泛舟升陟,取畅幽情。” 前蜀 贯休 《送郑使君》诗:“ 东阳 緇素如何好,空向生祠祝上臺。” 宋 苏轼 《海月辩公真赞》:“予通守 钱塘 时, 海月大师惠辩 者,实在此位,神宇澄穆,不见愠喜,而緇素悦服,予固喜从之游。” 清 曹寅 《香阜寺种菩提子应时发芽赋以志喜》诗:“冠盖祝釐全盛日,遶林緇素转经声。”
慈云
佛教语。比喻慈悲心怀如云之广被世界、众生。 南朝 梁简文帝 《da7法颂》:“慈云吐泽,法雨垂凉。” 唐太宗 《三藏圣教序》:“引慈云於西极,注法雨於东陲。” 明 崔子忠 《送僧归滇南》诗:“兵戈前路息,万里忆慈云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》:“仰藉慈云之庇,庶宽雷部之刑。”
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