对联全文
上联:慧业记前生,经济文章,富贵寿考,作九十载世界神仙,恰携舞采清樽,重赴龙华成正果;
下联:贻谋传令子,工商学校,汽电舟车,开二千年民生乐利,还奉教忠遗训,长资燕翼佐中兴。
对联备注:
(清-《挽盛康联》)
参考注释
慧业
佛教语。指智慧的业缘。《维摩经·菩萨品》:“知一切法,不取不捨,入一相门,起於慧业。”《太平广记》卷一一四引《法苑珠林·释僧护》:“ 高齐 时,有释 僧护 ,守道直心,不求慧业,愿造丈八石像。” 清 侯方域 《与槁木大师书》:“夫慧业之与贪业虽稍不同,其为业一也。” 清 龚自珍 《人月圆》词:“甘心费尽,三生慧业,万古才华。”
前生
[prelife] 佛教中或迷信中指人生的前一辈子
经济
(1) [economy]∶指社会物质生产、流通、交换等活动
我们农业经济中的急速变化
(2) [financial condition]∶生活用度;家境
经济宽裕
经济拮据
文章
(1) [article;essay]∶原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) [literary works;writings]∶泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) [hidden meaning]∶比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) [thing;program]∶事情;程序
照例文章总得做好
富贵寿考
富贵:有钱有势;寿考:长寿。旧指升官发财又享有高龄。
九十
(1).泛指多数。《诗·豳风·东山》:“亲结其縭,九十其仪。” 郑玄 笺:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》:“九十其犉。” 郑玄 笺:“今乃犉者九十头,言其多矣。”
(2).指九十岁。《礼记·曲礼上》:“八十九十曰耄。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二:“九十行带索,飢寒况当年。” 唐 皮日休 《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》:“九十携锄傴僂翁,小园幽事尽能通。”
(3).谓一季。一季九十日。 唐 陈陶 《春归去》诗:“九十春光在何处,古人今人留不住。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗:“九十春光一梦醒,江南无数乱峯青。”
载世
历代,累世。 北周 庾信 《周柱国大将军大都督同州刺史尔绵永神道碑》:“公以载世,挺此令闻。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九:“ 刘道原 壮舆 ,载世藏书甚富。”
神仙
(1) [supernatural being]∶神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) [immortal]∶道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
清樽
见“ 清尊 ”。
龙华
亦作“ 龙花 ”。指龙华树。传说 弥勒 得道为佛时,坐于龙华树下,树高广四十里。因花枝如龙头,故名。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“翻宝宇之龙花,溽露低枝;荡真文於贝叶,天童润色。”《敦煌变文集·丑女缘起》:“供养佛僧消灭障,来生必定礼龙花。” 清 龚自珍 《百字令·蒋伯生得顾横波夫人小像靳予曰君家物也为填一词》词:“龙华刼换,问何人料理,断金零粉?”参见“龙华三会”、“ 龙华树 ”。
鲜丽闪耀的光彩。《艺文类聚》卷七三引 汉 应瑒 《车渠椀赋》:“纷玄黄以肜裔,曄豹变而龙华。”
正果
[the spiritual state of an immortal reached by practising Buddhism] 佛教指修行得道
修成正果
贻谋
《诗·大雅·文王有声》:“詒厥孙谋,以燕翼子。”后以“貽谋”指父祖对子孙的训诲。 晋 陆机 《吊魏武帝文》:“观其所以顾命冢嗣,貽谋四子,经国之略既远,隆家之训亦弘。” 宋 苏轼 《韩维祖保枢鲁国公制》:“上以报貽谋之德,下以励移孝之诚。” 清 秋瑾 《失题》诗:“膝下貽谋晚,堂前慰藉先。”
传令
[transmit orders]下达文件通知和命令
传令嘉奖
工商
是工业和商业的简称。我们的社会组织大致可分为政府部门(行政机关)、事业单位和企业。而企业的主要部分又可分为工业企业和商业企业,凡是从事生产的企业可归到工业企业,从事流通和服务的可归到商业企业。
学校
[school;educational institution]教授某一项或一些专门技术的地方
舟车
(1) [vessel and vehicle]∶交通船只和车辆
舟车之利
(2) [journey]∶长途旅行或旅途
舟车劳顿
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》:“幽室一已闭,千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“盖百代之仪表,千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》:“山称万岁,河庆千年。” mao5泽5东 《浪淘沙·北戴河》词:“往事越千年, 魏武 挥鞭。”
民生
[the people’s livelihood]民众的生计
国计民生
乐利
(1).快乐与利益。犹幸福。《礼记·大学》“小人乐其乐而利其利” 汉 郑玄 注:“圣人既有亲贤之德,其政又有乐利於民。” 李大钊 《厌世心与自觉心》:“乐利之境,陈于吾前,苟有为者,当能立致。”
(2).谓使之得到快乐与利益。 胡适 《读<吕氏春秋>》:“极少数人也许能有这种牺牲自己而乐利天下的精神。”
还奉
犹奉还。《西游记》第五十回:“这斋饭连鉢盂,小神收下,让 大圣 身轻好施法力。待救 唐僧 出难,将此斋还奉 唐僧 。”
教忠
谓教以忠诚之道理。语出《左传·僖公二十三年》:“子之能仕,父教之忠,古之制也”。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十:“览观謡俗,无忘遗爱之厚,永念教忠之餘,皆谓是也。”
遗训
[behest of the deceased] 前人留下或死者生前所说的有教育意义的话
翼佐
辅佐。《三国志·魏志·董昭传》:“翼佐之功,超世无畴。”《北齐书·段韶传》:“今病疾如此,殆将不济,宜善相翼佐,克兹负荷。”
中兴
[resurgence of a country] 通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
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