榆欓日涵芳，亘八万由旬，忉利梵天龙藏富； 莲花宣妙谛，溯三千法界，柢洹精舍凤山高。

对联全文

上联：榆欓日涵芳，亘八万由旬，忉利梵天龙藏富；
下联：莲花宣妙谛，溯三千法界，柢洹精舍凤山高。

对联备注：

（清-杨仲愈《西禅寺联》）

参考注释

榆欓

用榆木做的经函。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“昔 汉明帝 梦见大人……於是发使天竺，写致经像，始以榆欓盛经，白马负图，表之中夏。” 清 方以智 《通雅·器用》：“榆欓，以榆木为经函也。”

由旬

[梵yojana]古 印度 计程单位。一由旬的长度，我国古有八十里、六十里、四十里等诸说。见《翻译名义集·数量》。 北周 庾信 《奉和法筵应诏》：“千柱莲花塔，由旬紫柑园。”《法苑珠林》卷三：“八拘卢舍为一由旬，合有四十里。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“ 积崖山 高三百由旬。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“遂觉云生足下，腾踔而上，不知几百由旬。”

忉利

见“ 忉利天 ”。

天龙

(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。”

(2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”

(3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。”

(4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。

(5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。

莲花

[lotus flower;water-lily; lotus flower] 莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味

妙谛

精妙之真谛。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷六：“‘八千里外常扶杖，五十年来不上朝’，将杖朝二字拆开一用，便成妙諦。” 田北湖 《论文章源流》：“所谓信手拈来，皆成妙諦者。” 狄平子 《论文学上小说之位置》：“至以文学之眼观察之，则其妙諦，犹不止此。”

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

精舍

(1) [teaching room; study]∶讲学的处所;收斋

(2) [living or preaching place of monks and priests]∶僧道居住或说法布道的处所

(3) [heart]∶指心,古人认为心是精神所居之处

凤山

(1).今 浙江省 杭州市凤凰山 的省称。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 政和 壬辰， 鲁公 （指 蔡京 ）在 钱塘 居 凤山 下之私第。”

(2).借指 蔡京 。 宋 江汉 《喜迁莺》词：“ 凤山 政好，还被画轂朱轮催起。”

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