一派心传为异为同皆足衍西江道脉 群贤踵接或仕或隐大堪震东鲁宗风

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上联：一派心传为异为同皆足衍西江道脉
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对联备注：

（江西豫章书院）

参考注释

一派

(1) [tributary]∶一条支流;一条水流

一派死水

(2) [school]∶一个流派;一个派别

中立的一派

(3) [a crop of]∶一片;一阵

一派谎言

心传

(1) [pass on personal teachings to pupils]∶禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒心心相印传授佛法

(2) [a theory passed on from generation to generation]∶泛指世世代代相传的学说

西江

[Xijiang River] 珠江的最大支流,发源于云南,到广西梧州后称西江,全长2129公里

道脉

犹道统。 元 戴良 《哭汪遯斋二十四韵》：“儒言存道脉，野趣任天真。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“接 洙 泗 之渊源，拟荷千秋之担。绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰。” 清 颜元 《存学编·上太仓陆桴亭先生书》：“庶几衍道脉於不坠，续真宗於不差。”

群贤

众多的德才兼备的人。 汉 班固 《bai1虎通·谏诤》：“虽无道不失天下，仗羣贤也。” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“羣贤毕至，少长咸集。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“说者以为 杜 诗最雄壮，‘其气魄力量自足压倒群贤，雄视千古。’”

踵接

[follow on sb.'s heels] 意同“接踵”。后面的人的脚尖接着前面的人的脚根,形容人多拥挤

中原归附者踵接。——《宋史·李显忠传》

踵接而至

东鲁

(1).原指 春秋 鲁国 。后以指 鲁 地(相当今 山东省 )。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“世有 周子 ，雋俗之士，既文且博，亦玄亦史。然而学遁 东鲁 ，习隐 南郭 。” 李善 注引《庄子》：“ 鲁 君闻 颜闔 得道人也，使人以币先焉…… 颜闔 对曰：‘恐听谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，復来求之，则不得矣。” 唐 李白 《赠武十七谔》诗：“爱子隔 东鲁 ，空悲断肠猿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“二公表章经籍，篤古崇儒，至求淑相攸，必属之 东鲁 圣人之裔，诚不愧儒雅风流矣。” 黎元洪 《檄山东文》：“ 东鲁 开化最早，文明独先。”

(2).指 孔子 。 孔子 为 春秋 鲁 人，故称。《陈书·周弘正传》：“ 东鲁 絶编之思，西伯幽忧之作。”

宗风

(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！”

(2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

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