对联全文
上联:名世佐中兴,仰一德之咸孚,忠荩感神明,乃心罔不在王室;
下联:高材依广夏,综四科以备立,哀荣周瀛海,厥象审无愧尼山。
对联备注:
(清-万来福《挽张百熙联》)
参考注释
中兴
[resurgence of a country] 通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
一德
(1).谓始终如一,永恒其德。《易·繫辞下》:“恒以一德。” 孔颖达 疏:“恒能始终不移,是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》:“外茂九功,内苞一德,器为社稷之镇,才实邦国之楨。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“非至诚一德,其孰能使之?”
(2).同心同德。 汉 桓宽 《盐铁论·世务》:“方此之时,天下和同,君臣一德,外内相信,上下辑睦,兵设而不试,干戈闭藏而不用。”参见“ 一德一心 ”。
(3).犹一能。《管子·法法》:“ 舜 之有天下也, 禹 为司空, 契 为司徒, 皋陶 为李, 后稷 为田,此四士者,天下之贤人也,犹尚精一德。” 尹知章 注:“谓各精一事也。”
(4).谓法令划一。《文选·沉约<齐故安陆昭王碑文>》:“六幽允洽,一德无爽。” 李周翰 注:“一德,谓法令画一也。”
忠荩
犹忠诚。《三国志·蜀志·董和传》“后从事於 伟度 ” 南朝 宋 裴松之 注:“﹝ 伟度 ﹞为 亮 主簿,有忠藎之效,故见褒述。” 唐 钱起 《送毕侍御谪居》诗:“忠藎不为明主知,悲来莫向时人説。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》:“须补报君恩,尽忠藎,安黎庶。” 聂绀弩 《古时候的公务员》:“君主需要臣仆的忠荩,远过于需要他的良心与智慧。”
神明
(1) [gods]∶神灵;神祗
(2) [spirit]∶指人的精神和智慧
神明顿飒爽
积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》
(3) [brilliant]∶英明;圣明
皆颂其神明
乃心
思念,怀念。 三国 魏曹操《祀故太尉桥玄文》:“奉命东征,屯次乡里,北望贵土,乃心陵墓。裁致薄奠,公其尚饗!”参见“ 乃心王室 ”。
不在
(1)
[be out;be not in]∶指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
[pass away]∶婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
王室
(1) [royal family]∶帝王的家族
王室之胄。——《资治通鉴》
王室成员
(2) [royal or imperial court]∶指朝廷
高材
见“ 高才 ”。
广夏
亦作“ 广厦 ”。高大的房屋。《楚辞·王褒<九怀·陶壅>》:“息 阳城 兮广夏,衰色罔兮中怠。” 王逸 注:“遂止炎野大屋庐也。”《三国志·魏志·刘廙传》:“殿下可高枕於广夏,潜思於治国。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。” 林纾 《张母谢夫人墓志铭》:“吾詎真有广厦以徧覆之者。”
四科
(1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行: 颜渊 、 閔子騫 、 冉伯牛 、仲弓。言语: 宰我 、 子贡 。政事: 冉有 、 季路 。文学: 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏:“夫子门徒三千,达者七十有二,而此四科惟举十人者,但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》:“ 仲尼 之门,考以四科。”
(2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》:“ 宋明帝 泰始 六年,置 总明观 ,以集学士,或谓之 东观 。置东观祭酒一人, 总明 访举郎二人,儒、玄、文、史四科,科置学士十人,其餘令史以下各有差。”
(3). 汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》:“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科:一曰德行高洁,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明习法令,足以决疑,能按章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足决断,材任三辅县令。”
(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》:“﹝ 永光元年﹞二月,詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰:“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官,又令光禄每岁依此科考校,定其第高下,用知其人贤否也。”
(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四科》。
(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》:“有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行於天下,而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四科》:“容悦凡臣,社稷股肱,天民行道,大人正身。《孟子》章旨,凡此四科优劣之差。”
(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭誄尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也。”
哀荣
[ceremonious funeral] 死后办得很隆重的丧事
褒奖之命,虽已表于哀荣,遗奠之恩,宜再申于轸悼。——白居易《祭卢虔文》
瀛海
[sea]浩瀚的大海
无愧
[feel no qualms;be worthy of;have a clear conscience] 没有什么对不起别人之处
于心无愧
尼山
(1).即 尼丘 。 宋周密《齐东野语·杭学游士聚散》:“ 尼山 枯无华,奄奄山鬼相揄揶。”参见“ 尼丘 ”。
(2).指 孔子 。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“昔 尼山 奥旨,传在经师。”《四库全书总目·子部一·儒家类序》:“ 王通教授河 汾 ,始摹拟 尼山 ,递相标榜,此亦世变之渐矣。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》:“而 宋 之贤者,以为可躋之 尼山 之次。”参见“ 尼丘 ”。
注释是词典网系统生成,仅供参考!
![](http://m.7vueltas.com/images/zang.png)
![](http://m.7vueltas.com/images/jiucuo.png)
对联推荐:
-
对联:工仍旧名,合农商为一部;
工仍旧名,合农商为一部;
科守成宪,沿周礼第六官。
(清-吴恭亨《题县署工科联》) -
对联:以大寿享大名,山斗人间韩吏部;
以大寿享大名,山斗人间韩吏部;
本实心行实政,乐忧天下范希文。
(清-刘灌训《贺张百熙60寿联》) -
对联:期服去官,有犹子能行古礼;
期服去官,有犹子能行古礼;
儒冠为侠,如先生岂是今人。
(清-曾国藩《挽李开林联》) -
对联:汇天下精华为祖国振兴传佳音献妙计
汇天下精华为祖国振兴传佳音献妙计
扬独家优势促城乡改革鼓实劲写新篇 -
对联:仙醴醉成天上露 香风占尽世间春
仙醴醉成天上露
香风占尽世间春 -
对联:摩挲碑碣重怀古 俯仰江山一举杯
摩挲碑碣重怀古
俯仰江山一举杯
([沈阳]张邸尘题一杯亭) -
对联:荷溆傍山浴鹤 石桥浮水乳鱼
荷溆傍山浴鹤
石桥浮水乳鱼
(苏州:韩秋岩题苏州艺圃乳鱼亭) -
对联:恩礼备儒宗,步武横经,撰杖一时推伏胜;
恩礼备儒宗,步武横经,撰杖一时推伏胜;
英髦培后进,渊源述德,捧舆今日有陈群。
(清-周家禄《贺沈珠重游泮水》) -
对联:许我读崔廘五千卷 随人吊汉景十三王
许我读崔廘五千卷
随人吊汉景十三王
(长沙:吴恭亨题定王台) -
对联:一报联翩开局面 十年辛苦不寻常
一报联翩开局面
十年辛苦不寻常
(马萧萧1997年2月6日贺《中国楹联报》创刊10周年)