对联全文
上联:俨若思孝孙在庆
下联:祭如在明德惟馨
对联俨若思孝孙在庆 祭如在明德惟馨书法欣赏
参考注释
俨若
(1).恭敬貌。语出《礼记·曲礼上》:“毋不敬,儼若思。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》:“故儼若冠於《曲礼》,望貌首於五事,出门有见宾之肃,闲居有敬独之戒。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》:“心和则其体儼若,君惠则其民晏如。”
(2).宛若,好象。《西京杂记》卷三:“復铸铜人十二枚,坐皆高三尺,列在一筵上,琴筑笙各有所执,皆缀花采,儼若生人。” 明 蒋一葵 《长安客话·小西天》:“ 石经山 峰峦秀拔,儼若天竺,因谓‘小西天’。” 萧红 《夏夜》:“她依着一株花枝,花枝的影子抹上墙去,那样她俨若睡在荷叶上。”
孝孙
祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》:“孝孙有庆,报以介福,万寿无疆。” 朱熹 集传:“孝孙,主祭之人也。”《礼记·郊特牲》:“祭称孝孙孝子,以其义称也。” 晋 傅玄 《晋宗庙歌·夕牲歌》:“祖考降饗,以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》:“开基握符,正位凝命,於万斯年,孝孙有庆。”
如在
《论语·八佾》:“祭如在,祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时,好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》:“深恐在所慢违‘如在’之义,今遣侍中 王辅 等,持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ,尽心祈焉。”
明德惟馨
完美的德性才是芳香清醇的。《书·君陈》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。” 孔 传:“所谓芬芳,非黍稷之气,乃明德之馨。励之以德。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》:“知几其神乎!古人以为难。交疎吐诚,今人以为难。今君一面尽二难之道,可谓‘明德惟馨’。” 唐 韩愈 《明水赋》:“明德惟馨,玄功不宰于以表诚洁,于以戒荒怠。”
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