开第九秩,见五世孙,论福更过宋宣文,长留绛帐春晖,绕膝含饴多乐事; 懿惟女宗,成贤母教,有子能为范孟博,回忆乌台旧侣,登堂鞠跽仰清风。
对联全文
上联:开第九秩,见五世孙,论福更过宋宣文,长留绛帐春晖,绕膝含饴多乐事;
下联:懿惟女宗,成贤母教,有子能为范孟博,回忆乌台旧侣,登堂鞠跽仰清风。
对联备注:
(清-陈孟陶《史梦兰继室田太夫人九十大寿》)
参考注释
开第
创建宅第。《史记·孟子荀卿列传》:“於是 齐王 嘉之,自如 淳于髡 以下,皆命曰列大夫,为开第康庄之衢,高门大屋,尊宠之。” 宋 孔平仲 《续世说·汰侈》:“ 杨銛 、 杨錡 , 韩 、 虢 、 秦 三夫人,竞开第,各极壮丽,一堂之成,动踰千万。”
五世
家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》:“有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。”《论语·季氏》:“自大夫出,五世希不失矣。” 明文徵明《戊午元旦》诗:“百岁几人登耄耋,一身五世见曾玄。”
绛帐
《后汉书·马融传》:“ 融 才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数……居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施絳纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。”后因以“絳帐”为师门、讲席之敬称。 唐 李商隐 《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧》诗:“絳帐恩如昨,乌衣事莫寻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五六:“ 孔 壁微茫坠绪穷,笙歌絳帐启宗风。”
春晖
[spring scenery;spring sun] 春光,春阳。比喻母爱
鸟啼浑似惜春晖。——戴叔伦《过柳溪道院》
谁言寸草心,报得三春晖。——孟效《游子吟》
绕膝
[stay with one's parents in order to make them happy] 儿女围绕在父母的跟前,引申为儿女侍奉在父母身边,孝养父母
阿姊扶床泣,诸甥绕膝啼。——明· 李攀龙《送妻弟魏生还里》
含饴
(1).谓含饴弄孙。饴,饴糖,用麦芽或谷芽之类熬成。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》:“肯堂收教子之功,含飴遂弄孙之乐。” 清 孙枝蔚 《和韵答郭怀德见赠举孙》:“含飴欢老妇,题凤任门墙。”参见“ 含飴弄孙 ”。
(2).谓哺育幼儿。形容亲子之情。 清 吴伟业 《题钱黍谷画兰》诗之二:“北堂萱草恋王孙,膝下含飴阿母恩。错认清郎贪卧雪,生儿彊比 魏兰根 。”
乐事
[delight;joy;pleasure]得意事;使人高兴或满意的事
享受倾听他谈话的乐事
女宗
女子的楷模。 汉 刘向 《列女传·宋鲍女宗》:“ 女宗 者, 宋 鲍苏 之妻也。养姑甚谨…… 宋公 闻之,表其閭,号曰‘女宗’。” 清 钱谦益 《母蒋氏赠孺人制》:“庶几释孝子之悲,亦以章女宗之德。”
母教
能为
(1).语出《左传·隐公四年》:“老夫耄矣,无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。《史记·平原君虞卿列传》:“则是王失之於 齐 而取偿於 秦 也,而 齐 赵 之深讎可以报矣,而示天下有能为也。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗:“法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为?”
(2).本领;能耐。《红楼梦》第四八回:“为这点子小事弄的人家倾家败产,也不算什么能为。” 管桦 《清风店》二:“我不戴见这种人。他有多大能为,我不戴见他。”
回忆
(1) [recollection]∶回想起的事物
痛苦的回忆
(2) [memory]∶记忆起来的事情的内容
对意大利夏天的美好回忆
乌台
指御史台。 唐 姚合 《和门下李相饯西蜀相公》:“乌臺情已洽,凤阁分弥浓。” 金 郭宣道 《送同舍张耀卿补掾中台》诗:“关心 雁塔 功名晚,试手乌臺岁月忙。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八八:“怪道乌臺牙放早,几人怒马出 长安 。”参见“ 乌府 ”。
旧侣
旧友。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗:“羈雌恋旧侣,迷鸟怀故林。” 唐 唐彦谦 《贺李昌时禁苑新命》诗:“尘中旧侣无音信,知道 辽东 鹤姓 丁 。” 明 程岫 《送洪维则归新安》诗:“并鞍非旧侣,负笈有佳儿。”
登堂
升上厅堂。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》:“入门不咳,登堂无声,二不肖也。” 唐 李贺 《感讽》诗之一:“县官踏飡去,簿吏復登堂。”《说唐》第十回:“二人携手登堂,喜动颜色,顶礼相拜。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二:“现在已到门庭,请举步入室登堂罢。”
清风
[cool breeze]清凉的风
清风徐来
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