开第九秩，见五世孙，论福更过宋宣文，长留绛帐春晖，绕膝含饴多乐事； 懿惟女宗，成贤母教，有子能为范孟博，回忆乌台旧侣，登堂鞠跽仰清风。

对联全文

上联：开第九秩，见五世孙，论福更过宋宣文，长留绛帐春晖，绕膝含饴多乐事；
下联：懿惟女宗，成贤母教，有子能为范孟博，回忆乌台旧侣，登堂鞠跽仰清风。

对联备注：

（清-陈孟陶《史梦兰继室田太夫人九十大寿》）

参考注释

开第

创建宅第。《史记·孟子荀卿列传》：“於是 齐王 嘉之，自如 淳于髡 以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。” 宋 孔平仲 《续世说·汰侈》：“ 杨銛 、 杨錡 ， 韩 、 虢 、 秦 三夫人，竞开第，各极壮丽，一堂之成，动踰千万。”

五世

家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明文徵明《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。”

绛帐

《后汉书·马融传》：“ 融 才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后因以“絳帐”为师门、讲席之敬称。 唐 李商隐 《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧》诗：“絳帐恩如昨，乌衣事莫寻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五六：“ 孔 壁微茫坠绪穷，笙歌絳帐启宗风。”

春晖

[spring scenery;spring sun] 春光,春阳。比喻母爱

鸟啼浑似惜春晖。——戴叔伦《过柳溪道院》

谁言寸草心,报得三春晖。——孟效《游子吟》

绕膝

[stay with one's parents in order to make them happy] 儿女围绕在父母的跟前,引申为儿女侍奉在父母身边,孝养父母

阿姊扶床泣,诸甥绕膝啼。——明· 李攀龙《送妻弟魏生还里》

含饴

(1).谓含饴弄孙。饴，饴糖，用麦芽或谷芽之类熬成。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孙之乐。” 清 孙枝蔚 《和韵答郭怀德见赠举孙》：“含飴欢老妇，题凤任门墙。”参见“ 含飴弄孙 ”。

(2).谓哺育幼儿。形容亲子之情。 清 吴伟业 《题钱黍谷画兰》诗之二：“北堂萱草恋王孙，膝下含飴阿母恩。错认清郎贪卧雪，生儿彊比 魏兰根 。”

乐事

[delight;joy;pleasure]得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的乐事

女宗

女子的楷模。 汉 刘向 《列女传·宋鲍女宗》：“ 女宗 者， 宋 鲍苏 之妻也。养姑甚谨…… 宋公 闻之，表其閭，号曰‘女宗’。” 清 钱谦益 《母蒋氏赠孺人制》：“庶几释孝子之悲，亦以章女宗之德。”

母教

[family education] 母亲对子女的教诲

能为

(1).语出《左传·隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。《史记·平原君虞卿列传》：“则是王失之於 齐 而取偿於 秦 也，而 齐 赵 之深讎可以报矣，而示天下有能为也。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为？”

(2).本领；能耐。《红楼梦》第四八回：“为这点子小事弄的人家倾家败产，也不算什么能为。” 管桦 《清风店》二：“我不戴见这种人。他有多大能为，我不戴见他。”

回忆

(1) [recollection]∶回想起的事物

痛苦的回忆

(2) [memory]∶记忆起来的事情的内容

对意大利夏天的美好回忆

乌台

指御史台。 唐 姚合 《和门下李相饯西蜀相公》：“乌臺情已洽，凤阁分弥浓。” 金 郭宣道 《送同舍张耀卿补掾中台》诗：“关心 雁塔 功名晚，试手乌臺岁月忙。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八八：“怪道乌臺牙放早，几人怒马出 长安 。”参见“ 乌府 ”。

旧侣

旧友。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“羈雌恋旧侣，迷鸟怀故林。” 唐 唐彦谦 《贺李昌时禁苑新命》诗：“尘中旧侣无音信，知道 辽东 鹤姓 丁 。” 明 程岫 《送洪维则归新安》诗：“并鞍非旧侣，负笈有佳儿。”

登堂

升上厅堂。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“入门不咳，登堂无声，二不肖也。” 唐 李贺 《感讽》诗之一：“县官踏飡去，簿吏復登堂。”《说唐》第十回：“二人携手登堂，喜动颜色，顶礼相拜。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“现在已到门庭，请举步入室登堂罢。”

清风

[cool breeze]清凉的风

清风徐来

清风明月

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