孝贞节烈,共荷纲常,遍尝尘世艰辛,到此馨香同结局; 今昔存亡,共安堂室,中有吾家骨肉,每当瞻拜倍伤神。
对联全文
上联:孝贞节烈,共荷纲常,遍尝尘世艰辛,到此馨香同结局;
下联:今昔存亡,共安堂室,中有吾家骨肉,每当瞻拜倍伤神。
对联备注:
(清-周家楣《节孝祠联》)
参考注释
节烈
(1) [woman who died for protecting her chastity]∶旧时指守节或殉节的妇女
(2) [ready to die to preserve one’s chastity]∶贞烈,刚正
纲常
[three main-stays and five constant virtues]三纲五常的简称
那一个欺心失礼仪,这一个变脸没纲常。——《西游记》
必坚志气以守所学,谨几微以验所学,正纲常以励所学,用忠言以充所学。——《宋史·叶味道传》
尘世
[this world;this mortal life] 佛教、道教等指人世间,现实世界
艰辛
[perplexed;ambitious;hardship]艰难辛苦
艰辛的年月
馨香
(1) [fragrance]∶芳香。比喻德化远播
(2) [smell of burning incense]∶烧香的香味
结局
[issue;end;outcome;final result]结果;收场
不愉快的结局
今昔
[the present and the past] 现在和过去
不知今昔是何年
今昔对比
存亡
[live or die;survive or perish] 生存和死亡,存在和灭亡
关系生死存亡的战争
堂室
(1).厅堂和内室。《论语·先进》:“ 由 也升堂矣,未入於室也。” 皇侃 疏:“窗、户之外曰堂,窗、户之内曰室。”《礼记·仲尼燕居》:“室而无奥阼,则乱於堂室也。”《后汉书·桥玄传》:“ 操 以幼年,逮升堂室,特以顽质,见纳君子。” 清 顾炎武 《郡县论六》:“譬之有窖金焉,发於五达之衢,则市人聚而争之,发於堂室之内,则唯主人有之,门外者不得而争之。”
(2).指母与妻。《文选·陆机<赴洛>诗之一》:“感物恋堂室,离思一何深。” 刘良 注:“堂谓母,室谓妻。”
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
吾家
(1).我家。《史记·外戚世家》:“主与左右议 长安 中列侯可为夫者,皆言大将军可。主笑曰:‘此出吾家,常使令骑从我出入耳,奈何用为夫乎?’” 唐 杜甫 《宗武生日》诗:“诗是吾家事,人传世上情。”
(2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四:“吾家好隐沦,居处絶嚣尘。践草成三径,瞻云作四邻。”
(3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》:“假使他谈到Gorky,大概是称他‘吾家rky’的了。”注:“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’,有些人为了攀附名人,抬高自己,连同姓也都称‘吾家某某’。”
骨肉
(1) [body]∶身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) [flesh and blood]∶骨和肉
(3) [intimate;kindred]∶比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
每当
[whenever;every time] 在任何时候;无论何时
每当他离开住宅的时候,他总是带着他的伞
瞻拜
[look at with reverence]瞻仰参拜
伤神
(1) [overtax one's nerves;be nerve-racking]∶耗损精神
做这事真够伤神的
(2) [grieve]∶伤心
黯然伤神
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