对联全文
上联:文明翊运,武库纾谟,伟望服华夷,象贤将摄三公事;
下联:东泰同瞻,南丰遽杳,仙灵迎沪渎,展敬惟凭一瓣香。
对联备注:
(清-戴运寅《挽曾纪泽联》)
参考注释
文明
(1) [civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学
物质文明
精神文明
(2) [civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态
(3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的
文明戏
(4) [bright]∶光明,有文采
天下文明
翊运
护卫国运。 宋周密《癸辛杂识·张世杰忠死》:“臣死罪,无以报国,不能翊运辅主,惟天鉴之。” 明 张四维 《双烈记·策封》:“朕惟臣子乃国家扬武翊运之栋梁。”《英烈传》第十一回:“尔等可共谋翊运,以定天下。”
武库
(1) [armory;arsenal]∶军械库,贮存武器和军事装备的地方
伟望
很大的名望。 唐 黄滔 《呈西川高相启》:“相公岳降宏才,神资伟望。”
华夷
(1).指 汉 族与少数民族。后亦指中国和外国。《晋书·元帝纪》:“天地之际既美,华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》:“华夷山不断, 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》:“卿勋在庙社,名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》:“又译字之人,必 华 夷两通而后能之。”
(2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲:“大 元 朝新附国,亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注:“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷,因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折:“则俺那仁慈的明圣主,掌一统锦华夷,可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》:“再整旧华夷,重覩江山丽。”
象贤
谓能效法先人的贤德。《书·微子之命》:“ 殷王元子,惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》:“继世以立诸侯,象贤也。” 郑玄 注:“象,法也,为子孙能法先祖之贤,故使之继世也。” 唐 刘禹锡 《蜀先主庙》诗:“得相能开国,生儿不象贤。” 柳亚子 《子游先生遗像为哲嗣史良女士题》诗:“雪洁兰馨説象贤,明珠掌上更翩翩。”
将摄
调养;休养。《魏书·张彝传》:“因得偏风,手脚不便,然志性不移,善自将摄,稍能朝拜。”《旧唐书·裴度传》:“春时俗説难於将摄,勉加调护,速就和平。”《金史·梁襄传》:“ 金莲川 在重山之北,地积阴冷,五穀不殖……尤非圣躬将摄之所。”
三公
(1).古代中央三种最高官衔的合称。 周 以太师、太傅、太保为三公。《书·周官》:“立太师、太傅、太保,兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。”一说以司马、司徒、司空为三公。见《汉书·百官公卿表序》。
(2).古代中央三种最高官衔的合称。 西汉 以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)为三公, 东汉 以太尉、司徒、司空为三公,见《通典·职官一》。
(3).古代中央三种最高官衔的合称。 唐 宋 沿 东汉 之制,以太尉、司徒、司空为三公,但已非实职。
(4).古代中央三种最高官衔的合称。 明 清 沿 周 制,以太师、太傅、太保为三公,惟只用作大臣的最高荣衔。见《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。
(5).星名。《史记·天官书》:“中宫天极星,其一明者,太一常居也;旁三星三公,或曰子属。” 张守节正义:“三公三星在北斗杓东,又三公三星在北斗魁西,并为太尉、司徒、司空之象。主变出阴阳,主佐机务。”《晋书·天文志上》:“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公,主宣德化,调七政,和阴阳之官也。”
仙灵
神仙。 晋 左思 《吴都赋》:“图以云气,画以仙灵。” 南朝 宋 鲍照 《代升天行》:“从师入远岳,结友事仙灵。” 清 吴敏树 《游大云山记》:“﹝ 大云山 ﹞此去可百里,仙灵之所居也。”
沪渎
(1).古水名。指 吴淞江 下游近海处一段(今 黄浦江 下游)。因当地人民用“沪”在江海之滨捕鱼为业而得名。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 袁府君即日便征, 遗 已聚歛得数斗焦饭,未展归家,遂带以从军,战於 沪瀆 ,败。” 唐 陆广微 《吴地记》:“﹝ 崑山县 ﹞东南一百九十里,有 晋将军袁山松 城, 隆安 二年筑,时为 吴郡 太守,以御 孙恩 军,在 沪瀆 江滨,半毁江中。”
(2).见“ 沪瀆垒 ”。
展敬
祭拜;省候致敬。《后汉书·郑玄传》:“自非拜国君之命,问族亲之忧,展敬坟墓,观省野物,胡尝扶杖出门乎!” 五代 王定保 《唐摭言·恶得及第》:“ 广明 初, 崔厚 侍郎榜,贵主力取鼎甲。榜除之夕,为设庭燎,仍为宴具,以候同年展敬。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“既蒙尊神下降,请到房中,容氏儿展敬。” 郑观应 《盛世危言·交涉》:“公使以护商为名,彼此可长驻京师,眷属僕从,任其随带,朝贺结交,随时展敬。”
一瓣香
犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道,烧至第三炷香时,长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗:“向来一瓣香,敬为 曾南丰 。”按, 曾巩 ( 南丰 ),为 陈师道 的老师。 宋米芾《画史·唐画》:“ 苏軾 子瞻 作墨竹……运思清拔出於 文同 与可 ,自谓与 文 拈一瓣香,”《古尊宿语录·慈明禅师》:“此日一会,不是小缘。将一瓣香为我 无得禪师 ,且道,诸人还识 无得禪师 么?” 清 黄遵宪 《酬曾重伯编修》诗:“诗笔 韩 黄 万丈光, 湘乡 相国故堂堂,谁知东 鲁 传家学,竟异 南丰 一瓣香。”
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