北辙甫言旋，才膺谒选，遽赴修文，叹从今辩难执经，向何处竹林问字； 西河深抱痛，年过商瞿，悲同伯道，幸有孙承祧继体，佑后人椒衍盈升。

对联全文

上联：北辙甫言旋，才膺谒选，遽赴修文，叹从今辩难执经，向何处竹林问字；
下联：西河深抱痛，年过商瞿，悲同伯道，幸有孙承祧继体，佑后人椒衍盈升。

对联备注：

（清-吴葆晋《挽六叔吴煌昌联》）

参考注释

言旋

回还。言，语首助词。《诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《为宋公祭嵩山文》：“逝将言旋，自 雍 徂 洛 。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”

谒选

官吏赴吏部应选。 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“壬子年秋，余謁选至京。” 清 戴名世 《＜洪昆霞制义＞序》：“吾友 洪君 崑霞 ，以诸生高等，贡於太学，遂不就有司之试而謁选以去。” 清 谭嗣同 《先仲兄行述》：“初欲上京师謁选，因乏资，折而至 臺湾 。”

修文

(1).采取措施加强文治，主要指修治典章制度，提倡礼乐教化等。《国语·周语上》：“有不享则修文。” 韦昭 注：“文，典法也。” 唐 杜甫 《客堂》诗：“修文庙算正，献可天衢直。” 明 尹耕 《秋兴》诗：“不应干羽修文日，岁岁三关有战场。”参见“ 修文偃武 ”。

(2).旧以“修文郎”称阴曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗之一：“一代风流尽，修文地下深。” 明 陶宗仪 《辍耕录·挽文教授诗》：“ 闽 人 翁 某一联云：‘地下修文同父子，人间读史各君臣。’独为絶唱。” 清 陈珮 《哭程夫人》诗：“修文应是才人尽，徵到 姮娥 旧侍书。”参见“ 修文郎 ”。

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

辩难

[retort with challenging question;debate] 辩驳或问难

互相辩难

执经

手持经书。谓从师受业。《汉书·于定国传》：“ 定国 乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“八月益凉，时得休假，儻矜其拘缀不得走请，务道之传而赐辱临，执经座下，获卒所闻，是为大幸。” 清 钱谦益 《谕祭赠礼部右侍郎冯有经文》：“於戏！涕泗何从，言念chun6宫之旧事；话言犹在，追怀青殿之执经。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’”茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

竹林

[bamboo forest]竹子林

避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

问字

[ask;inquire] 请教学问

闻道携壺来问字。——苏轼诗

客来问字莫载酒。——黄庭坚《谢送碾壑源栋芽》

西河

(1) [Western River]

(2) 古地区名,春秋时指卫国的沿黄河地区(今河南浚县、滑县地区),在卫之西境

(3) 战国时魏国黄河以西之地,今陕西东部黄河西岸的一段

抱痛

心怀伤痛。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“而下官抱痛圆门，含愤狱户，一物之微，有足悲者。” 明 刘基 《书苏伯修御史断狱记后》：“而衔寃抱痛之民，莫不伸眉引项，若槁叶之待滋润。” 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“苟万分一有失人之悔，则终身抱痛，死且不瞑目矣。” 南荃居士 《海侨春传奇》：“似这等抱痛衔哀那处言，比似个丧家孤犬。”

伯道

晋 邓攸 的字。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“ 士元 名位屈， 伯道 子孙无。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“向忧 伯道 之忧，今且五其男、二其女，孕而未诞，诞而未孕者，尚不一其人。” 清 严有禧 《漱华随笔顾亭林》：“得一子，已成童而夭，竟同 伯道 。”参见“伯道无儿”。

霸道。伯，通“ 霸 ”。指国君凭借武力、刑法、权势等进行统治的政策。《汉书·五行志下之上》：“ 齐桓 行伯道，会诸侯，事 周 室。” 颜师古 注：“伯读曰霸。”《汉书·梅福传》：“ 高祖 弃 陈平 之过而获其谋， 晋文 召天王， 齐桓 用其讎，有益於时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。” 宋 王禹偁 《一品孙郑昱》诗：“我爱三代时，法度有深根……四民有定分，宦路无驰奔。自从杂伯道，倾夺日喧喧。”

幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。”

承祧

(1).承继奉祀祖先的宗庙。 南朝 梁 沉约 《立太子诏》：“自昔哲后，降及近代，莫不立储树嫡，守器承祧。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“付尔以承祧之重，励尔以主鬯之勤。”《封神演义》第一百回：“天潢分派足承祧，继述訏謨更自饶。”

(2).指承继为后嗣。 李劼人 《天魔舞》第二十章：“ huang6敬旃 的身体毕竟不及 牛维新 几个同学的好，大概因为是独子，而又承祧了几房，自幼被居孀的母亲过于溺爱了一点罢。”

继体

(1).嫡子继承帝位。《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。” 司马贞 索隐：“继体谓非创业之主，而是嫡子继先帝之正体而立者也。”

(2).泛指继位。《汉书·师丹传》：“先帝暴弃天下而陛下继体，四海安寧，百姓不惧。”《续资治通鉴·宋英宗治平元年》：“ 仁宗 继体保成，致天下于大安者四十二年，功德可谓极矣。”

(3).犹言子女。 北周 庾信 《伤心赋》：“至於继体，多从夭折。” 清 唐孙华 《王鹤尹挽诗》之二：“拨遣閒愁聊顾曲，縈牵继体暗沾巾。”

后人

(1) [later generations]∶后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) [posterity]∶一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) [descendant]∶子孙

(5) 后来的人,指新妇 [bride]

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

衍盈

富饶。《韩诗外传》卷八：“国无佚士，皆用於世。黎庶欢乐衍盈，方外远人归义，重译执贄，故得风雨不烈。”

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