北枕坚城，劳公百堵经营，不放山云低度； 西襟萧寺，为我一池写照，顿教水月通明。

对联全文

上联：北枕坚城，劳公百堵经营，不放山云低度；
下联：西襟萧寺，为我一池写照，顿教水月通明。

对联备注：

（清-李景豫《秦州宋琬祠水亭联》）

参考注释

坚城

坚固的城池。《韩非子·五蠹》：“万乘之国，莫敢自顿於坚城之下，而使强敌裁其弊也，此必不亡之术也。” 宋 文天祥 《平原》诗：“一朝 渔阳 动鼙鼓， 大河 以北无坚城。” 清 倪瑞璿 《过凌城庙谒古戴二公忠义冢》诗：“所过无坚城，苍生任凌暴。”

百堵

众多的墙。亦指建筑群。《诗·小雅·鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。” 毛 传：“一丈为板，五板为堵。” 高亨 注：“百，言其多。堵，一面墻。” 汉 张衡 《西京赋》：“狭百堵之侧陋，增九筵之迫胁。” 晋 左思 《魏都赋》：“ 宣王中兴，而筑室百堵。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“雕墻则百堵皆兴，峻宇则千门并列。” 清 赵翼 《闻各路军营报捷残贼计日可尽喜赋》之五：“雁垣百堵看新葺，依旧桑麻景晏如。”

经营

(1) [tend]∶筹划经管;组织计划

这届运动会真是煞费经营

韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》

经营商业

(2) [operate]∶规划治理

经营天下

(3) [come and go]∶往来

经营原野

萧寺

唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 萧子云飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。 唐 李贺 《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从 竺国 来。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“可正是人值残春 蒲郡 东，门掩重关萧寺中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“ 招远 张于旦 ，性疎狂不覊，读书萧寺。”

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

写照

(1) [portray (a person);description;sketch]∶画人的肖像

传神写照

(2) [portrayal; portraiture]∶描写刻画

矿工生活的真实写照

顿教

(1).佛教各宗派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的“判教”。在我国如华严宗判为“五教”，“顿教”居第四位，指不设位次、不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为“化仪四教”之首。《景德传灯录·闍夜多》：“后至 罗閲城 ，敷扬顿教。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《天台宗》：“化仪四教，首先是顿教，大乘圆满教理直下全提。”

(2).指禅宗六祖 慧能 创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教， 慧能 是创始人。”参见“ 顿悟 ”。

水月

(1).水和月。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。” 宋 杨万里《夜离零陵留二绝简诸友》：“思归日日只空言，一棹今真水月间。”

(2).指明净如水的月亮。 唐 郑谷 《南康郡牧陆肱郎中辟许棠先辈为郡从事有寄赠》诗：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”《花月痕》第十回：“小饮偶然邀水月，謫居犹得住 蓬莱 。”

(3).水中月影。常形容明净。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润！” 唐 李白 《赠宣州灵源寺仲濬公》诗：“观心同水月，解领得明珠。”

通明

[well-illuminated]非常明亮

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