山水协清音龙会八风凤调九奏 宫商谐法曲象德流韵燕乐养和

对联全文

上联：山水协清音龙会八风凤调九奏
下联：宫商谐法曲象德流韵燕乐养和

对联备注：

（北京德和园大戏楼台）

参考注释

山水

(1) [water from a mountain]∶山上流下来的水

(2) [mountains and rivers]∶山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) [traditional Chinese painting of mountains and waters]∶指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

清音

(1) [crystal sound]∶清越的声音;清亮的声音

山水有清音

(2) [unvoiced sound]∶发音时声带不振动的音,如普通话语音中的 p、t、k、f、s等

龙会

龙庭之会。《后汉书·南匈奴传》：“单于每龙会议事， 师子 輒称病不往。”参见“ 龙庭 ”。

八风

(1).八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”

(2).八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”

(3).指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。 襄 二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“ 八音 ”。

(4).佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。 唐 王维 《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。” 宋 范成大 《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。” 岭南羽衣女士 《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”

九奏

指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪” 孔 传：“备乐九奏而致凤凰” 孔颖达 疏：“成，谓乐曲成也。 郑 云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’” 唐 白居易 《禽虫十二章序》：“ 微之 梦得 尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“ 九成 ”。

宫商

(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺：“声成文者，宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“我情与君，亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回：“你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。”

(2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 孟浩然之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗：“曲终却是琵琶声，一代宫商创生面。”

(3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》：“善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“词曲 元 人称独步，到今户叶宫商。”

(4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞序》：“昔 曹 刘 殆文章之圣， 陆 谢 为体贰之才，鋭精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。”

法曲

一种古代乐曲。 东晋 南北朝 称作法乐。因其用于佛教法会而得名。原为含有外来音乐成分的西域各族音乐，后与 汉族 的清商乐结合，并逐渐成为 隋 朝的法曲。其乐器有铙钹、钟、磬、幢箫、琵琶。至 唐 朝又搀杂道曲而发展至极盛阶段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。 唐 白居易 《江南遇天宝乐叟》诗：“能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“好凭一枕游仙梦，暗授千秋法曲音。” 吴梅 《读吴梅村＜秣陵春＞乐府》诗：“法曲凄凉谁按拍，不堪流涕説兴衰。”参见《新唐书·礼乐志十二》。

象德

(1).谓象征德行。《周礼·考工记·玉人》：“琬圭九寸而繅以象德。”《元史·礼乐志二》：“盖闻 轩 昊 以来，俱有《咸》《云》之号，《茎》、《英》、《章》、《韶》以象德，《夏》、《濩》、《武》、《勺》以表功。”

(2).谓以君主的德行为榜样。《礼记·乐记》：“然则先王之为乐也，以法治也，善则行象德矣。” 郑玄 注：“象德，民之行顺君之德也。”《旧唐书·昭宗纪》：“是以雷解而 羲 文象德，网开而 汤 化归仁，用彼怀柔，式存彝范。”

(3).佛教语。指佛祖之德。 唐 道恭 《出赐玄奘衲袈裟应制》诗：“福田资象德，圣种理幽薰。”

流韵

(1).诗文等表现出的风格韵味。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 应 傅 三 张 之徒， 孙挚 成公 之属，并结藻清英，流韵綺靡。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷二：“此二《雅》《周颂》和平之流韵也。” 清 方文 《云间五子诗·朱宗远灏》：“ 云间 数君子，文质颇相似。 宗远 何独奇，流韵迥孤异。”

(2).谓经久不绝的感人乐音。 唐 骆宾王 《寓居洛滨对雪忆谢二》诗：“积彩明书帐，流韵绕琴臺。” 清 姚鼐 《感春杂咏》之二：“坐有素琴弹，流韵方泠泠。”

(3).谓乐音流播。《太平广记》卷二○四引 唐 袁郊 《甘泽谣·许云封》：“至如《落梅》流韵，感金谷之游人；《折柳》传情，悲 玉关 之戍客。”

燕乐

[music used in imperial dinner] 古代指宫廷宴会时所用的音乐。也作“宴乐”

养和

(1).保养身心。和，指人体元气。《后汉书·周磐传》：“昔 方回 、 支父 嗇神养和，不以荣利滑其生术。”《晋书·贺循传》：“逍遥养和，恬神自足。”《元典章·圣政二·减私租》：“富户每的田地养和喉嗉，係更纳租税。”

(2).靠背椅的别名。 唐 皮日休 《五贶诗》序：“有 桐庐 养和一，怪形拳跼，坐若变去，谓之‘乌龙养和’。”《新唐书·李泌传》：“ 泌 尝取松樛枝以隐背，名曰养和。” 金 宇文虚中 《和高子文秋兴》：“散步双扶老，栖身一养和。” 清 黄宗羲 《余若水周唯一两先生墓志铭》：“又得悬崖奇木，製为养和，坐卧其间。”

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