对联全文
上联:历咸同光宣四代,挹清芬,有通德,有赐书,梦笔家声由内则;
下联:合夫子孙曾一堂,亲色笑,亦令妻,亦寿母,齐眉人瑞见耆英。
对联备注:
(清末近现代初-杨圻《挽江叔海毛夫人》)
参考注释
咸同
清 代年号 咸丰 与 同治 的并称。 沉从文 《从文自传·我的家庭》:“ 咸 同 之季,中国近代史极可注意之一页。”
光宣
犹发扬光大。《陈书·废帝纪》:“克嗣洪基,光宣宝业,惠养中国,绥寧外荒。”
四代
(1).四个朝代。指 虞 、 夏 、 商 、 周 。《礼记·学记》:“三王四代唯其师。” 郑玄 注:“四代, 虞 、 夏 、 殷 、 周 。”《大戴礼记·四代》:“四代之政刑,皆可法也。” 孔广森 补注引 杨简 曰:“四代, 虞 、 夏 、 商 、 周 也。”《隋书·经籍志一》:“ 孔子 观书 周 室,得 虞 、 夏 、 商 、 周 四代之典,删其善者,上自 虞 ,下至 周 ,为百篇,编而序之。”
(2).四个朝代。指 北朝 的 魏 、 周 、 齐 和 南朝 的 陈 。《文中子·关朗》:“除四代之法,以乘天命。” 阮逸 注:“四代,谓 北朝 魏 、 周 、 齐 , 南朝 陈 也。”
(3).指前后相承的四个辈份。如:高祖、曾祖、祖父、父亲四辈,谓之四代。
(4).指人的身体。《敦煌变文集·王昭君变文》:“五神俱惣散,四代的危危。”参见“ 四大 ”。
清芬
(1).清香。 宋 韩琦 《夜合诗》:“所爱夜合者,清芬踰众芳。” 明 蒋一葵 《长安客话·畿辅杂记·盘山》:“又 武林 黄汝亨 《盘泉诗》:‘ 李愿 归 盘谷 ,泉甘自昔闻。偶来谐胜赏,独坐挹清芬。’” 清 陈维崧 《月华清·为蒋元肤催妆》词:“寄语酒徒 蒋济 ,总北酿清芬,休教酩酊。” 梅阡 《春夜》:“五月的夜风,飘着道边槐花的清芬。”
(2).喻高洁的德行。 晋 陆机 《文赋》:“咏世德之骏烈,诵先人之清芬。” 唐 黄滔 《书怀寄友人》诗:“常思 扬子云 ,五藏曾离身,寂寞一生中,千载空清芬。” 宋 梅尧臣 《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗:“至今存清芬,烜赫耀图史。” 元 周德清 《满庭芳·韩世忠》曲:“闲评论,中兴宰臣,万古揖清芬。”
通德
共同遵循的道德。《史记·平津侯主父列传》:“智,仁,勇,此三者天下之通德,所以行之者也。”《隋书·高熲苏威传论》:“然志尚清俭,体非弘旷,好同恶异,有乖直道,不存易简,未为通德。”
赐书
(1).称人来信的敬辞。 汉司马迁 《报任少卿书》:“曩者辱赐书,教以顺於接物,推贤进士为务。” 宋 王安石 《答马太傅启》之二:“未皇修好,先辱赐书。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到(九)》:“记得一年或两年之前,蒙你赐书,指摘我在《阿Q正传》中写捉拿一个无聊的 阿Q 而用机关枪,是太远于事理。”
(2).指皇帝给臣下写信。 宋 王安石 《赠司空兼侍中文元贾魏公神道碑》:“命以故官,不起。赐书宠慰,从之。”《明史·常遇春传》:“ 天瑞 力尽乃降, 遇春 果不杀。 太祖 大喜,赐书褒勉。”
(3).君王赐给的书籍。《汉书·叙传上》:“ 彪 字 叔皮 ,幼与从兄嗣 共游学,家有赐书,内足於财。” 北周 庾信 《小园赋》:“门有通德,家承赐书。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》:“家有赐书三千卷,尚在 善和里 旧宅,宅今已三易主,书存亡未可知。”
梦笔
《晋书·王珣传》:“ 珣 梦人以大笔如椽与之,既觉,语人云:‘此当有大手笔事。’俄而帝崩,哀册謚议,皆 珣 所草。”《南史·文学传·纪少瑜》:“ 少瑜 尝梦 陆倕 以一束青鏤管笔授之,云:‘我以此笔犹可用,卿自择其善者。’其文因此遒进。”又《江淹传》:“ 淹 少以文章显,晚节才思微退……又尝宿于 冶亭 ,梦一丈夫自称郭璞 ,谓 淹 曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’ 淹 乃探怀中得五色笔,一以授之。尔后为诗絶无美句,时人谓之才尽。”梦笔事类颇多,大抵用以指才思敏捷,文章华美。 唐 李商隐 《江上忆严五广休》诗:“征南幕下带长刀,梦笔深藏五色毫。” 明 吴承恩《赏花钓鱼赋诗谢表》:“ 上林 欲赋,殊非梦笔之才;下泽虽逢,岂有钓璜之手。”
家声
[family fame;family reputation] 家庭的名声
内则
(1).《礼记》篇名。内容为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则。《礼记·内则》题注 孔颖达 疏:“ 郑玄 目録云:‘名曰《内则》者,以其记男女居室事父母舅姑之法。此于《别録》属子法。’以闺门之内,轨仪可则,故曰内则。”
(2).借指妇职、妇道。《后汉书·皇后纪序》:“所以能述宣阴化,修成内则,闺房肃雍,险謁不行也。” 唐 皮日休 《九夏歌·王夏》之四:“出有嘉谋,入有内则。” 明 李东阳 《封恭人黄氏墓志铭》:“嘉其世受文行,又美其内则之懿。”
子孙
(1) [children and grandchildren]∶儿子和孙子
子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》
(2) [descendants;offspring;posterity]∶泛指后代
子孙相继为王。——《战国策·赵策》
(3) 又
子孙侯者。
人主之子孙。
远者及其子孙。
色笑
指和颜悦色的态度。语本《诗·鲁颂·泮水》:“载色载笑,匪怒伊教。” 郑玄 笺:“和颜色而笑语,非有所怒,於是有所教化也。” 清 龚自珍 《明良论二》:“堂陛之言,探喜怒以为之节,蒙色笑,获燕閒之赏,则扬扬然以喜,出夸其门生、妻子。”
令妻
(1).谓德行美善的妻子。《诗·鲁颂·閟宫》:“ 鲁侯 燕喜,令妻寿母,宜大夫庶士,邦国是有,既多受祉正,黄髮儿齿。” 孔颖达 疏:“谓为之祝庆,使妻善而母寿也。” 唐 刘禹锡 《崔公神道碑》:“惟夫人姑臧冠族,以苹蘩组紃辅佐君子为令妻,积三十餘年。”
(2).敬称对方的妻子。《剪灯馀话·鸾鸾传》:“将军夫人妒忌,所掳妇女,皆处於别室,除浣洗衣裳,炊造饮食之外,不容輒出,近亦有给还其亲属者。令妻若在,吾当为玉成。”
寿母
(1).祝母长寿。《诗·鲁颂·閟宫》:“ 鲁侯 燕喜,令妻寿母。” 郑玄 笺:“ 喜公 燕饮於内寝,则善其妻、寿其母,谓为之祝庆也。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》:“一家寿母红氍拜,最羡君家家庆图!”
(2).使母长寿。 汉 焦赣 《易林·姤之无妄》:“《关雎》淑女,贤妃圣偶;宜家寿母,福禄长久。”
(3).长寿的母亲;对老母的尊称。 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗:“归来堂上拜寿母,宾车塞破 甘泉坊 。”《宋史·乐志十三》:“既尊圣父,亦燕寿母。” 明 刘基 《寿萱堂记》:“ 余君 丰于家而得寿母以养之。”
齐眉
[respect between husband and wife] 达到人眉毛的高度。来自“举案齐眉”的略语。比喻夫妇相敬如宾
与同浑家王氏,年少齐眉。——《错斩崔宁》
人瑞
人事方面的吉祥征兆。亦指有德行的人或年寿特高者。 汉 王褒 《四子讲德论》:“今海内乐业,朝廷淑清。天符既章,人瑞又明。” 唐 白居易 《祭微之文》:“惟公家积善庆、天钟粹和。生为国楨,出为人瑞。”
耆英
高年硕德者之称。 唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》:“宾筵备礼,耆英尽缀於词林;将略求材,剑戟自森於武库。” 宋 辛弃疾 《江神子·和李能伯韵呈赵晋臣》词:“看长生,奉严宸;且把风流、水北画耆英。” 明 方孝孺 《休日奉陪蜀府诸公宴集》诗:“羣公尽耆英,过从殊恨晚。”
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