胜地集名儒，轶姚许赵窦以抗宗传，群仰夏峰作乔岳； 熙朝开理学，继濂洛关闽而昌后裔，从教睢水得渊源。

对联全文

上联：胜地集名儒，轶姚许赵窦以抗宗传，群仰夏峰作乔岳；
下联：熙朝开理学，继濂洛关闽而昌后裔，从教睢水得渊源。

对联备注：

（清-程祖洛《孙奇逢祠联》；程梓庭题河南百泉书院）

参考注释

胜地

[famous scenic spot]著名的景色宜人的地方

承德避暑山庄是我国北方的一个避暑胜地

宗传

犹嫡传。 明 唐顺之 《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》：“臣闻圣人之道有宗传，有羽翼。盖 孔 门身通六艺者七十人，其德行称者纔四人。”

乔岳

见“ 乔岳 ”。

亦作“ 乔岳 ”。高山。本指 泰山 ，后成泛称。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。” 毛 传：“乔，高也。高岳， 岱宗 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。” 清 顾炎武 《华下有怀顾推官》诗：“秋风动乔岳，黄叶辞中林。”

熙朝

(1).兴盛的朝代。 宋 陈师道 《贺翰林曾学士书》：“兄弟相望，乃平世之荣光； 鲁卫 同升，亦熙朝之故事。” 明 张居正《寿陈松谷相公》：“诚旷世之希逢，熙朝之盛典也。” 清 龚自珍 《题吴南芗东方三大图》诗：“熙朝翠华至，九跪迎上公。”

(2).使王朝兴盛。《文选·陆机＜辩亡论上＞》：“大司马陆公 以文武熙朝，左丞相陆凯 以謇諤尽规。” 吕延济 注：“熙，兴也。”

理学

[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties] 宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学”

濂洛关闽

宋 代理学的四个学派。“濂”指 濂溪 周敦颐 ；“洛”指 洛阳 程颢 、 程颐 ；“关”指关中张载 ：“闽”指讲学于 福建 的 朱熹 。 明 李贽 《德业儒臣前论》：“惟此言出，而后 宋 人直以 濂 、 洛 、 关 、 闽 接 孟氏 之传，谓为知言云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“ 宋 儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，於日月五星，言之凿凿，如指诸掌。然 宋 历屡变而愈差。自 郭守敬 以后，验以实测，证以交食，始知 濂 、 洛 、 关 、 闽 ，於此事全然未解。”

后裔

[descendant;posterity;offspring] 已死去的人的子孙。后代子孙

大卫王的后裔

一个贵族的后裔

从教

(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”

(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”

(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”

(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”

(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”

渊源

[source;origin] 源流,本原

测其渊源,览其清浊,未有厉俗独行若宁者也。——《三国志·管宁传》

事物渊源

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