对联全文
上联:非关貌取前人,有德有言,千载风徽追石室;
下联:但觉神传阿堵,亦模亦范,四时俎豆式金阊。
对联备注:
(清-陶澍《五百名贤祠联》,苏州:陶澍题沧浪亭。阿堵:这,这里;金阊:苏州别称)
参考注释
非关
不是因为;无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗:“非关怜翠幕,不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三:“筑室在城市,而无闤闠声。非关远人世,虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》:“非关今日面皮娇,祇为当年舌太饶。”
貌取
谓描画其形貌。 唐 韩愈 《楸树》诗:“不得画师来貌取,定知难见一生中。” 宋 秦观 《流觞亭并次韵》之一:“待唤画师来貌取,图成便是竹溪行。”
前人
(1) [predecessor]∶以前的人
满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处
(2) [forefathers]∶具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系
有德
(1).有德行。谓道德品行高尚,能身体力行。《周礼·春官·大司乐》:“凡有道者有德者,使教焉。” 郑玄 注:“德,能躬行者。”《论语·宪问》:“子曰:‘有德者必有言,有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》:“七十求退,人臣之常礼。若有德及气力尚壮,则君优而留之。”
(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》:“有德不可敌。”《礼记·礼器》:“是故昔先王尚有德,尊有道,任有能。” 孙希旦集解:“有德,谓有德行者。”
有言
(1).有名言,有善言。《论语·宪问》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。” 杨伯峻 注:“有言,意为有善言。”
(2).泛指有话。如:有言在先。
千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗:“自从 公旦 死,千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》:“惟我 纯皇 孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。”
风徽
(1).风范,美德。 南朝 宋 谢瞻 《于安城答灵运》诗:“绸繆结风徽,烟煴吐芳讯。” 明 宋濂 《径山悦堂禅师四会语序》:“仰前哲之风徽,作后武之距度,究其遗辙,足证新功。” 郭沫若 《新华颂·西伯利亚车中》:“壮怀激烈望南天, 黎利 风徽似昔年。”
(2).谓以风范影响和传播。《魏书·李崇传》:“养黄髮以询格言,育青襟而敷典式,用能享国长久,风徽万祀者也。”
(3).指文章的完美风格。《旧唐书·文苑传序》:“近代唯 沉隐侯斟酌《二南》,剖陈三变,攄 云 渊 之抑鬱,振 潘 陆 之风徽。”
石室
(1).古代宗庙中藏神主的石函。《左传·庄公十四年》“先君 桓公 命我先人,典司宗祏” 晋 杜预 注:“宗祏,宗庙中藏主石室。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》:“又东南逕司马子长 墓北,墓前有庙,庙前有碑。 永嘉 四年, 汉阳 太守 殷济瞻仰遗文,大其功德,遂建石室,立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》:“建石室於寝园,以藏神主,至禘祫之岁,则祭之。”
(2).指石造的墓室。《宋书·礼志二》:“ 汉 以后,天下送死奢靡,多作石室、石兽、碑铭等物。” 唐 杨炯 《为薛令祭刘少监文》:“石室兮沉沉, 蓬莱山 兮寂又阴。” 宋 叶适 《朱文昭母杨氏挽词》:“古今归石室,笔削纪萱堂。”
(3).泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。《三国志·吴志·贺邵传》:“近 刘氏 据三关之险,守重山之固,可谓金城石室,万世之业,任授失贤,一朝丧没,君臣係颈,共为羈僕。”
(4).古代藏图书档案处。《史记·太史公自序》:“ 周 道废, 秦 拨去古文,焚灭《诗》《书》,故明堂石室,金匱玉版,图籍散乱。” 晋 葛洪 《抱朴子·内篇自序》:“虽不足以藏名山石室,且欲缄之金匱,以示识者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》:“閲石室,啟金匱,抽裂帛,检残竹,欲其博练於稽古也。” 宋 司马光 《神宗皇帝挽辞》之二:“它年紬石室,光大继皇坟。” 清 钱谦益 《李自华父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》:“为观於石室,视我赞书。”
(5).岩洞。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“ 吴王 知 范蠡 不可得为臣,谓曰:‘子既不移其志,吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰:‘臣请如命。’” 三国 魏 曹植 《苦思行》:“鬱鬱西岳巔,石室青青与天连。”《晋书·嵇康传》:“ 康 又遇 王烈 ,共入山……又於石室中见一卷素书,遽呼 康 往取,輒不復见。” 唐 于邺 《赠隐者》诗:“石室扫无尘,人寰与此分。” 宋 苏轼 《游桓山记》:“登 桓山 ,入石室。” 陈毅 《七星岩》诗:“石室叹钻天, 景福 祕地藏。”
(6).指传说中的神仙洞府。 汉 刘向 《真君传》:“赤松子 者, 神农 时雨师也……数往 崑崙山 中,常止 西王母 石室中,随风雨上下。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷一:“ 始兴机山 东有两巖,相向如鴟尾。石室数十所。经过,皆闻有金石丝竹之响。”《剪灯新话·申阳洞记》:“更前百步,豁然开朗,见一石室,榜曰:申阳之洞。守门者数人,装束如昨夕庙中所睹。” 清 徐喈凤 《会仙记》:“ 秋鸿 以扇拂壁,忽豁大门,肃 丹忱 入。洞中石室,别有天地。” 黄侃 章炳麟 《游仙联句》:“石室坐 王母 ,旁揖 乔 松 儔。”
神传
(1).谓精神往下传。 清 王夫之 《管大兄弓伯挽歌》序:“夫万汇之息,形生为下,神传为上。今兄以其孝友义烈如云如日,其暉荫所注,且将孕为千百奇男子,以似续古人。”
(2).由心意传递。 萧乾 《终身大事》二:“十八世纪英国诗坛大师威廉·布莱克 认为爱情的奥秘在于只可神传不可言说。”
阿堵
[money] 俗指银钱
任是亲儿女,还随阿堵移。——《二刻拍案惊奇》
四时
(1).四季。《易·恒》:“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》:“天有四时,春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗:“万物不如酒,四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二:“ 靖康 初,京师织帛及妇人首饰衣服,皆备四时。”
(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》:“无杀夭胎,无伐不成材,无墯四时,如此十年,有十年之积者王。”《淮南子·本经训》:“四时者,春生夏长,秋收冬藏,取予有节,出入有时,开闔张歙,不失其叙,喜怒刚柔,不离其理。”
(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》:“君子有四时,朝以听政,昼以访问,夕以修令,夜以安身。”
(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》:“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“《武德》兴乎 高祖 ,《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。
俎豆
(1) [dish and platter]∶俎和豆,古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿
(2) [offer sacrifices to]∶指奉祀
俎豆千秋
金阊
苏州有 金门 、 阊门 两城门,故以“金閶”借指 苏州 。 明 袁宏道 《与兰泽云泽叔书》:“ 金閶 自繁华,令自苦耳。” 清 李玉 《清忠谱·谱概》:“假旨横行緹骑,不平事,震动金閶 。” 清 冯桂芬 《重修吴县学记》:“所辖 金閶 内外,比屋连甍,通闤带闠。”
注释是词典网系统生成,仅供参考!
![](http://m.7vueltas.com/images/zang.png)
![](http://m.7vueltas.com/images/jiucuo.png)
对联推荐:
-
对联:太平天下福 和乐便为春
太平天下福
和乐便为春 -
对联:万国梯航朝帝阙 百年父老见衣冠
万国梯航朝帝阙
百年父老见衣冠
(岑安卿、高启) -
对联:感戚交道义之情来生必报
感戚交道义之情来生必报
抱锄暴安良之志到死方休
(熊南辉自挽) -
对联:名重并州推为利器 裁成蜀锦赖此新硎
名重并州推为利器
裁成蜀锦赖此新硎
(剪刀店) -
对联:乡闾共事数十年,步亦步,趋亦趋,尔时携手同行,相视于心真莫逆;
乡闾共事数十年,步亦步,趋亦趋,尔时携手同行,相视于心真莫逆;
龆龀知交三五辈,亡者亡,老者老,到得送君归去,而今惟我独贤劳。
(清-倪云庵《挽周踰联》) -
对联:偶为选地看山计; 若慰连床话雨情。
偶为选地看山计;
若慰连床话雨情。
(清-朱筠《三百三十三士亭联》) -
对联:气短易折英雄志 德重方归志士心
气短易折英雄志
德重方归志士心 -
对联:一川寒浸玉 万壑冷乳银
一川寒浸玉
万壑冷乳银
(《西游记》) -
对联:笑看秋菊心田广 乐对冬梅胆气豪
笑看秋菊心田广
乐对冬梅胆气豪 -
对联:放桨同鸥去; 开帘待燕归。
放桨同鸥去;
开帘待燕归。
(清末近现代初-梁鼎芬《课儿联(其八二六)》)