一悟觉前非遁迹空门且向祇园闲种菜 宿因期空仰多情古佛也看春色笑拈花
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上联:一悟觉前非遁迹空门且向祇园闲种菜
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对联备注:
(湖北黄梅一宿庵)
参考注释
悟觉
(1).觉悟。《孟子·万章上》:“予,天民之先觉者也。” 汉 赵岐 注:“我先悟觉者也。” 唐 元稹 《冬夜怀李侍御王太祝段丞》诗:“今闻馨香道,一以悟臭帤,悟觉誓不惑,永抱胎仙居。”
(2).睡醒。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宣忠寺》:“ 兆 忽梦 徽 云:‘我有黄金二百斤,马一百疋,在 祖仁 家,卿可取之。’ 兆 悟觉,即自思量。”
遁迹空门
见“ 遁入空门 ”。
祇园
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后, 憍萨罗国 的 给孤独长者用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地,建筑精舍,请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木,故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时, 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“祇园兴板荡之悲,沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》:“香刹看非远,祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“游则王国,还则祇园。”
闲种
亦作“间种”。两种或两种以上的作物,在同块田地上,隔株、隔行或隔畦同时栽培,以充分利用地力和光能,提高单位面积产量的耕作方式。也叫间作。《中国农村的社会主义高潮·一个在三年内增产百分之六十七的农业生产合作社》:“增种高产作物。全部一年两作,实行间种。”《人民日报》1965.3.12:“玉米株间再间种赤豆。”
宿因
佛教语。前世的因缘。《华严经》卷七五:“宿因无失坏,今受此果报。” 宋 陆游 《苦贫》诗:“此穷正坐清狂尔,莫向 瞿曇 问宿因。” 明 林鸿 《宿黄梅五祖寺》诗:“登攀访灵异,礼謁知宿因。”
多情
[emotional;sensitive;be full of affection for sb. of the opposite sex] 重感情;富于感情,多指重爱情
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
古佛
(1).历史年代久远的佛像。 宋 朱熹 《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一:“因依古佛居,结屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》诗:“古佛坐无言,流泉代作语。”
(2).佛教语。指过去的佛。《五灯会元·<七佛>序》:“古佛应世,緜歷无穷,不可以周知而悉数也。”
春色
(1) [spring scenery]∶春天的景色
(2) [happy expression]∶指脸上的喜色
拈花
(1).见“ 拈花一笑 ”。
(2).绣花。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“那女子生得有十二分颜色,善能描龙画凤,刺绣拈花。”
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