乔梓旧追随，方期相业继承，建树顿虚天下望； 兰荪今放逐，自愧宦途沦落，焦桐谁拔爨余材。

对联全文

上联：乔梓旧追随，方期相业继承，建树顿虚天下望；
下联：兰荪今放逐，自愧宦途沦落，焦桐谁拔爨余材。

对联备注：

（清-赵煦《挽曾纪泽联》）

参考注释

乔梓

《尚书大传》卷四：“ 伯禽 与 康叔 见 周公 ，三见而三笞之。 康叔 有骇色，谓 伯禽 曰：‘有 商子 者，贤人也。与子见之。’乃见 商子 而问焉。 商子 曰：‘南山之阳有木焉，名乔。’二三子往观之，见乔实高高然而上，反以告 商子 。 商子 曰：‘乔者，父道也。南山之阴有木焉，名梓。’二三子復往观焉，见梓实晋晋然而俯，反以告 商子 。 商子 曰：‘梓者，子道也。’二三子明日见 周公 ，入门而趋，登堂而跪。 周公 迎拂其首，劳而食之，曰：‘尔安见君子乎？’”后因以“乔梓”比喻父子。 明 孙仁孺 《东郭记·其妻妾不羞也》：“一双乔梓真奇怪，老爷扮得寒酸态，还添他贤公子妆着赛。”《水浒后传》第二十回：“我匹马逃生，幸遇贤乔梓得解此难。”

追随

(1) [follow]

(2) 仿效前人的事迹

(3) 跟随

经常追随着他的记者们

相业

宰相的功业。亦喻巨大的功绩。《宋史·陈尧佐传论》：“ 尧佐 相业虽不多见，世以宽厚长者称之。” 明 刘基 《次韵和石末公开读有感》：“百年万国奉王正，相业臺纲属老成。” 清 黄景仁 《过贾秋壑集芳园故址》诗：“若论相业慙何地，便有仙居借自天。” 赵朴初 《周总理挽诗》：“相业史谁儔？丹心日许共。”

继承

(1) [succeed;inherit]∶按照法律或遵照遗嘱接受死者的财产、职务、头衔、地位等

继承财产

(2) [carry on;come into; foll heir to]∶继续做前人未完成的事业

继承遗志

建树

(1) [establish;set up]∶建立;树立

建树贤戚。——《陈书·衡阳宪王昌传》

(2) [contribution]∶成就;功绩

虽无多大建树,却官运亨通》

天下

(1) [land;whole China under heaven]∶四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) [among people;on society]∶人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) [all over the world;whole people]∶全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) [rule;domination]∶国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) [nature;between heaven and earth]∶自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

兰荪

(1).即菖蒲。一种香草。《文选·沉约＜和谢宣城＞》：“昔贤侔时雨，今守馥兰蓀。” 刘良 注：“兰蓀，香草也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“香草之类，大率多异名，所谓兰蓀，蓀即今菖蒲是也。”

(2).指佳子弟。 清 赵翼 《西干故里示侄亮采宝士侄孙公兰等》诗：“是我昔时初奋迹，瓣香能不望兰蓀。”参见“ 芝兰玉树 ”。

放逐

[banish;exile;deport;be sent into exile]∶古时候把被判罪的人流放到边远地方

这位大臣在被放逐之后,活得比他的大仇敌还长

宦途

[official career]仕途;做官的经历、路径

晏闾阎凡伍,少无特操,阶缘人乏,班齿宦途。——《南齐书·王晏传》

沦落

[degenerate;be reduced to poverty;come down in the world;fall low;be driven onto] 被驱逐流落;陷入不良的境地

沦落街头

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

焦桐

琴名。 东汉 蔡邕 曾用烧焦的桐木造琴，后因称琴为焦桐。 唐 张祜 《思归引》：“焦桐弹罢丝自絶，漠漠暗魂愁夜月。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“音入 蓝桥 ，响振琼瑶，却是羡焦桐一曲巧，芳心顿消。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵》诗：“日夕而不至，焦桐起离情。”参见“ 焦尾琴 ”。

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