圣天子给假回旌，记华省南旋，披来玉带银袍，稍为蓬茅生彩色； 诸父老临流酾酒，唱大江东去，听到铜琶铁板，又添杨柳壮行程。

对联全文

上联：圣天子给假回旌，记华省南旋，披来玉带银袍，稍为蓬茅生彩色；
下联：诸父老临流酾酒，唱大江东去，听到铜琶铁板，又添杨柳壮行程。

对联备注：

（清-何淡如《代梁耀枢祭江联》）

参考注释

天子

[emperor,the son of God] 古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

给假

准予休假。《隋书·礼仪志四》：“ 后齐 制，立新学……学生每十日给假，皆以丙日放之。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“﹝ 马德称 ﹞上表给假还乡，焚黄謁墓，圣旨准了。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 闻俊卿 ﹞问着了 杜子中 一家，原来那 魏撰之 已在部给假回去了。”

回旌

亦作“廻旌”。指出使返归。旌，古代使者所持旌节。 南朝 陈 潘徽 《赠北使诗》：“迴旌逗 陇 左，返轴指 河 源。” 明 何景明《赠韩亚卿还湖南》诗之二：“送节初临夏，廻旌已逼年。”

华省

指清贵者的官署。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“宵耿介而不寐兮，独展转於华省。” 宋 刘克庄 《转调二郎神·三和》词：“仅留得、老子婆娑，怎不拂衣华省。” 清 吴伟业 《送沉绎堂太史之官大梁》诗：“ 云间学士推二 沉 ，布衣召见登华省。”

玉带

[jade belt] 古时官员腰间所佩的玉饰带子

稍为

[a little]稍微

这盆海棠花长得太密了,稍为修剪一下会更好看

余稍为修葺,使不上漏。——明· 归有光《项脊轩志》

蓬茅

亦作“ 蓬茆 ”。1.蓬草和茅草。比喻低微、贫贱。常用作自谦之词。《资治通鉴·晋安帝义熙五年》：“今以王姬之贵，下嫁蓬茅之士。” 宋 曾巩 《明州谢到任表》：“倾葵藿之一心，极蓬茆之丹恳。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·迎施》：“念贱妾今还在幼龄，寒微未脱蓬茅性。”

(2).犹蓬居。 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“庇身指蓬茅，逞志纵獫猲。” 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第五折：“今朝纳聘过门庭，顿使蓬茅喜气生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿宝》：“处蓬茆而甘，藜藿不怨也。”

彩色

[color] 多种颜色

抑为采色不足视于目与?——《孟子·梁惠王上》

彩色电视

彩色胶片

诸父

(1).古代天子对同姓诸侯、诸侯对同姓大夫，皆尊称为“父”，多数就称为“诸父”。《诗·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父。”《管子·四称》：“獠猎毕弋，暴遇诸父，驰骋无度，戏乐笑语。”

(2).指伯父和叔父。《庄子·列御寇》：“如而夫者，一命而吕鉅，再命而於车上儛，三命而名诸父，孰协 唐 许 也。” 成玄英 疏：“诸父，伯叔也。”《汉书·王莽传上》：“又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“念诸父与诸兄，皆康彊而早世。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“ 李京兆 诸父中，有一人尝为 博 守者，不得其名，其人极廉介。”

酾酒

(1).滤酒。《诗·小雅·伐木》：“伐木许许，釃酒有藇。” 毛 传：“以筐曰釃。”《后汉书·马援传》：“ 援 乃击牛釃酒，劳饗军士。” 李贤 注：“釃，犹滤也。” 清 王灼 《祭海峰先生文》：“凡厥岁时，招呼僚友，广座高陈，炰羔釃酒，后生魁俊，接引维勤。”

(2).斟酒。《晋书·周处传》：“及 吴 平， 王浑 登 建鄴 宫釃酒，既酣，谓 吴 人曰：‘诸君亡国之餘，得无慼乎？’” 清 曹寅 《闻孙冷斋有＜琴来阁看雪诗＞率和代柬兼念子猷》：“望风艰謦欬，釃酒祝亭皋。” 章炳麟 《艾如张》诗：“釃酒思共和，共和在海东。”

大江东去

词牌名。即“念奴娇”。因 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》首句为“大江东去”，故名。

铜琶铁板

同“ 铁板铜琶 ”。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·京师梨园》：“其间粉墨登场，丹青变相，铜琶铁板，‘ 大江 东’高调凌云。”《二十年目睹之怪现状》第四九回：“铜琶铁板声声恨，剩馥残膏字字哀。”

杨柳

(1) [poplar and willow]∶杨树和柳树的合称

(2) [willow]∶专指柳树

杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》

(3) 古曲名,即“折杨柳”[a tune]

羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》

行程

[route or distance of travel]路程;旅程

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