出夫子于忧患疾病，九死之中，我铭随侍清娱，敢言贞石千秋笔； 闻佛家谓生灭去来，万缘无尽，人悼降形天女，竟作昙花一现身。

对联全文

上联：出夫子于忧患疾病，九死之中，我铭随侍清娱，敢言贞石千秋笔；
下联：闻佛家谓生灭去来，万缘无尽，人悼降形天女，竟作昙花一现身。

对联备注：

（清-田金楠《挽吴恭亨妾李氏联》）

参考注释

出夫

抽出人或被派出去作临时性的修建、运输等事的伕役。 丁玲 《太阳照在桑干河上》三：“不知怎么搞的，连 暖水屯 的人谁该做甲长，谁该出钱、出伕，都得听他的话。”吕剧《李二嫂改嫁》第六场：“ 张小六 出伕走了好几个月，也许她忘了 张六 爱上了俺。”

被逐出的赘婿。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 太公望 ，故老妇之出夫也， 朝歌 之屠佐也， 棘津 迎客之舍人也，年七十而相 周 ，九十而封 齐 。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·出夫》：“《説苑》云， 太公望 ，故老妇之出夫也。按：娶妻故有出妇，赘壻则有出夫。 太公汲 人，避 紂 于 东海 ，为赘壻，又被出耳。”

患疾

疾病。《前汉书平话》卷中：“ 何 将 通 衣服拽住：‘大夫，你早来念甚来？你是何患疾？’”《三国志平话》卷上：“学究分付 张觉 ：‘名方医治天下患疾，休要人钱物。’”

九死

犹万死。《文选·＜楚辞·离骚＞》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 刘良 注：“九，数之极也，言……虽九死无一生，未足悔恨。”《后汉书·冯衍传下》：“虽九死而不眠兮，恐餘殃之有再。”《宋史·赵鼎传》：“白首何归，悵餘生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”

随侍

(1).跟随侍奉。 晋 庾亮 《让中书监表》：“昔以中州多故，旧邦丧乱，随侍先臣，远庇有道。”《魏书·恩倖传·侯刚》：“朕属当监国，弗获随侍，而左右服事，唯藉忠勤。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·徐蓉》：“ 米 （ 米汉雯 ）谢事居南昌， 三郎 亦随侍。”茅盾《子夜》十七：“她随侍老太爷十年之久，也不曾感到这样温暖和抚爱。”

(2).指侍从者。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“遂问随侍 阿满 ， 阿满 道：‘此店乃 朱理秉中 开的。’”

清娱

清雅欢娱。 唐 宋之问 《洞庭湖》诗：“永言洗氛浊，卒岁为清娱。” 清 陈维崧 《金菊对芙蓉·舟中有示仍用前韵》词：“泛泛清娱，迢迢 樊素 ，相随单舸高秋。” 康有为《大同书》庚部第七章：“凡市府声色之繁华，山水登眺之清娱，礼乐书画之文明，皆可挹而受之。”

敢言

(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊 资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”

(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”

贞石

坚石。亦作碑石的美称。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“胜幡西振，贞石南刊。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞序》：“ 贞观 中，思念功臣，追琢贞石，具人马之状，立陵闕之前，以劝后人，垂之不朽。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“敢契贞石，以励后昆。”

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶岁月久远

(3) [birthday]∶生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

佛家

(1).诸佛之净土。《观无量寿经》：“当坐道场，生诸佛家。”

(2).谓属于佛教者。如佛教的学术思想、佛教僧侣等。《朱子语类》卷七六：“佛家有函盖乾坤句，有随波逐流句，有截断众流句，圣人言语亦然。”《二刻拍案惊奇》卷一：“即是道家青牛骑出去，佛家白马驮将来，也只是靠这几个字，致得三教流传，同於三光。” 郭沫若 《残春》四：“譬如佛家说：‘三界无安，犹如火宅。’这个我们明明知道，但是我们对于生的执念，却是日深一日。”

生灭

(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。 南朝 宋 谢灵运 《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清 陈维崧 《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。”

(2).犹生死。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋 范成大 《太师陈文恭公挽词》：“梦已 商 人奠，身犹 汉 相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”

去来

(1).往来，往返。《商君书·垦令》：“商劳则去来賫送之礼，无通於百县，则农民不飢，行不饰。”《魏书·礼志四》：“各令骑将六人去来挑战，步兵更进退以相拒击。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“所以皷舞群伦，曰官曰差遣曰职而已，又迁徙去来，常无虚日。”

(2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“与王 兴居 去来，亦赦之。” 裴駰集解引 张晏 曰：“虽始与 兴居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高会东少司寇》诗：“乡里却看鬚鬢旧，行藏转觉去来新。”

(3).离去。来，语气助词。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐 孟郊 《古意》诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。”

(4).犹言左右，表示概数。

(5).佛教语。指过去、未来。 宋 范成大 《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱於去来。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。”

万缘

指一切因缘。 唐 白居易 《端居咏怀》：“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。” 宋 苏轼 《安国寺浴》诗：“心困万缘空，身安一牀足。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“凡学仙者，必游方之外，使万缘断絶，一意精修。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。”

无尽

[endless] 无穷尽的

无尽的水源

降形

(1).尸体，遗体。 宋 王安石 《节度推官陈君墓志铭》：“浮扬清明，升气之乡；沉翳浊黑，降形之宅。其升远矣，其孰能追？其降在此，有铭昭之。”

(2).谓神灵下凡现形。 清 袁枚 《新齐谐·谢檀霞》：“‘我是数百年英魂，飘泊无耦，愿共晨夕，授子服气之法，不必jiao2媾如人世之夫妇也。’且曰：‘鬼差索诈，不必理他，有我在此。’后遂白日降形其家，周旋如妻妾，不饮不食。”

天女

(1).天上的神女。《魏书·序纪·圣武帝》：“歘见輜軿自天而下。既至，见美妇人……对曰：‘我，天女也。’” 宋 王安石 《宿定林示宝觉》诗：“天女穿林至， 姮娥 度陇来。” 清 龚自珍 《好事近·行箧中有小像一幅，以词为赞》：“三界最消魂，只有辩才天女。”

(2).星名。即织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙也。”司马贞 索隐引《荆州占》曰：“织女，一名天女，天子女也。”

(3).燕的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鷰，一名天女。”

昙花一现

[flower briefly as the broad-leaved epiphyllum;last briefly;be a flash in the pan] 印度的一种优昙钵花开放之后很快就谢萎。比喻世事没有生命力或人物经不起历史考验,偶现即逝

在今天这种万物昙花一现的社会里,时髦东西的寿命短得出奇,有时,前后只隔一两个月,时髦的东西就呜呼哀哉了

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