豫章平寇，桑梓保民，莫讶书生立功，皆从廿年辛苦立德立言而出； 翠竹泪斑，苍梧魂返，休疑命妇死烈，亦犹万古臣子死忠死孝之常。

对联全文

上联：豫章平寇，桑梓保民，莫讶书生立功，皆从廿年辛苦立德立言而出；
下联：翠竹泪斑，苍梧魂返，休疑命妇死烈，亦犹万古臣子死忠死孝之常。

对联备注：

（清-曾国藩《挽龙启瑞及其配何夫人》）

参考注释

豫章

[tree or camphor tree] 古书上记载的一种树名。有的记载说即今之樟树

楩楠豫章。——《墨子·公输》

桑梓

[one’s native place] 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡

维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》

保民

(1).安民；养民。《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”《孟子·梁惠王上》：“曰：‘保民而王，莫之能御也。’”《国语·周语上》：“至于 武王 ，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。” 韦昭 注：“保，养也。”《汉书·匡衡传》：“盖保民者，‘陈之以德义’，‘示之以好恶’，观其失而制其宜，故动之而和，绥之而安。” 颜师古 注：“保，养也；陈，施也。”

(2).保护人民。《左传·昭公十八年》：“ 子大叔 曰：‘宝以保民也，若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉？’” 宋 曾巩 《与孙司封书》：“盖先事以为备，全城而保民者，宜责之 陈拱 ，非 宗旦 事也。”

书生

(1) [intellectual;pedent;scholar]∶读书人

白面书生

(2) [copier]∶指抄写的人

立功

[do a deed of merit;do a meritorious deed;make contribution;render meritorious service] 建功劳;做出贡献

为国立功

辛苦

[pungent;hard;toilsome] 原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》

立德立言

立德：指推行德政；立言：著书立说。指树立有益于民的政教 措施作为后世的典范并流传后世。【 出处】：

《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次是立功，其次是立言，虽久不废。”

【造句】：

便是著书立说，无非言忠言孝，自有一番立德立言的事业，方不枉生在圣明之时。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回

清华大学校歌歌词“器识为先,文艺其从,立德立言,无问西东。”

竹泪

竹上的露滴。 明 李东阳 《太皇太后挽歌词》：“幽泉沾竹泪，哀壑奏松簧。” 明 徐渭 《清风岭》诗：“半巖竹泪犹啼月，一水菱花解照人。”

命妇

[a woman in ancient China who was given a title or rank by the emperor] 古时被赐予封号的妇女,一般为官员的母亲、妻子

万古

[through the ages;forever;eternally] 万世

万古长青

臣子

[official as subject to the king] 君主时代的官吏

死孝

旧时谓居父母之丧，哀毁几至于死。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同时遭大丧，俱以孝称…… 仲雄 曰：‘ 和嶠 虽备礼，神气不损； 王戎 虽备礼，而哀毁骨立。臣以 和嶠 生孝， 王戎 死孝。’”参阅《晋书·王戎传》。

注释是词典网系统生成，仅供参考！