狮岭播椒馨，节生孝，孝生忠，岂独簪缨夸世胄； 鹅湖炊稻熟，子承父，父承祖，但凭耕读作人家。

对联全文

上联：狮岭播椒馨，节生孝，孝生忠，岂独簪缨夸世胄；
下联：鹅湖炊稻熟，子承父，父承祖，但凭耕读作人家。

对联备注：

（清-严保庸《熊枚堂联》；严保庸题师熊谦山堂联）

参考注释

椒馨

椒的芳香。语出《诗·周颂·载芟》：“有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。” 唐 柳宗元 《湘源二妃庙碑》：“毛牷既疈，椒馨爰糈。”《宋史·乐志十》：“肆予醴齐，椒馨飶香。”

生孝

谓孝子丁忧哀不灭性。《晋书·王戎传》：“帝谓 刘毅 曰：‘ 和嶠 毁顿过礼，便人忧之。’ 毅 曰：‘ 嶠 虽寝苫食粥，乃生孝耳。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同时遭大丧，俱以孝称…… 仲雄 曰：‘ 和嶠 虽备礼，神气不损； 王戎 虽不备礼，而哀毁骨立。臣以 和嶠 生孝， 王戎 死孝。’”

岂独

难道只是；何止。《左传·成公十六年》：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”《庄子·胠箧》：“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四：“终依古封建，岂独听簫韶？” 宋司马光 《涑水记闻》卷十四：“使朝廷与 夏国 欢好如初，生民重见太平，岂独 夏国 之幸，乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》：“岂独 汉 唐 无此祸，五洲惊怪国人狂。”

簪缨

[hat and ornaments] 古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦

不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》

世胄

世家子弟；贵族后裔。 晋 左思 《咏史》诗之二：“世胄躡高位，英俊沉下僚。”《旧唐书·高祖记》：“ 隋 右驍卫大将军李金才 、左光禄大夫 李敏 ，并鼎族高门，元功世胄，横受tu1~1杀，朝野称冤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“ 何 大姓，世胄也，豪纵好客，灯火达旦。” 章炳麟 《訄书·客帝匡谬》：“ 中夏 共主，非 仲尼 之世胄则谁乎？”

鹅湖

亦作“鵞湖”。1.山名。亦为书院名。 江西省 铅山县 北 荷湖山 ，有湖，多生荷。 晋 末有 龚氏 者，畜鹅于此，因名 鹅湖山 。 宋淳熙二年 朱熹 与 吕祖谦 、 陆九渊 兄弟讲学 鹅湖寺 ，后人立为四贤堂。 淳祐 中赐额“文宗书院”， 明正德中徙于山巅，改名“鹅湖书院”。 唐 张演 《社日村居》诗：“ 鹅湖山 下稻粱肥，豚穽鸡栖对掩扉。”《宋史·儒林传四·陆九渊》：“ 九渊 尝与 朱熹 会 鹅湖 ，论辨所学，多不合。” 清 查慎行 《淳如招游莲花洞》诗之四：“指点鵞湖 榛莽路，讲堂片席待重开。”参阅《嘉庆一统志·广信府·鹅湖山鹅湖书院》。

(2).指 宋 淳熙 二年 朱熹 与 陆九渊 在 鹅湖寺 的辩论。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“ 新建良知之説，自谓千古不传之祕，然 孟子 谆谆教人孝弟，已拈破此局矣，况又 鹅湖 之唾餘乎？”

但凭

任凭。 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“但凭尊意。” 清 洪昇 《长生殿·进果》：“两位爷在上，本驛只剩有一匹马，但凭那一位爷骑去就是。”

耕读

[part work,part study] 指既从事农业劳动又读书或教学

耕读小学

人家

(1) [other;other people]∶代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) [him(her,them)]∶代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) [I;me]∶代词,指说话者本人

人家等你半天了

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