禅山不远,珠海常通,一水潆回,中道可容托足,此间因陋就简,且住为佳,恰好在茉莉沙头,素馨田畔; 世事屡更,浮生若梦,百年荏苒,片地聊寄闲身,有时对景写怀,祗堪自适,何敢邀诗人笑傲,词客栖迟。
对联全文
上联:禅山不远,珠海常通,一水潆回,中道可容托足,此间因陋就简,且住为佳,恰好在茉莉沙头,素馨田畔;
下联:世事屡更,浮生若梦,百年荏苒,片地聊寄闲身,有时对景写怀,祗堪自适,何敢邀诗人笑傲,词客栖迟。
对联备注:
(清-陈昌濂《东泶别墅联》)
参考注释
珠海
(1).产珠之海,喻富庶地区。《宋书·良吏传·陆徽》:“ 广州 别驾从事史 朱万嗣 ……歷宰金山,家无宝鏤之饰;连组珠海,室靡璫珥之珍。” 清 钮琇 《<觚賸>自序》:“今则仍綰银章,更临珠海。”
(2).泛指我国南部海疆。 柳亚子 《闻上海解放有作寄陈毅将军》诗:“追师应早收珠海,漏网休教渡 美洲 。”
(3).市名。在 广东省 珠江 入海口的西侧,1953年设县,1979年改为省辖市,为我国对外贸易的主要基地之一。现已成为经济特区。
潆回
见“ 瀠洄 ”。
中道
(1) [halfway]∶半路;中途
中道而返
中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》
若中道而归。——《后汉书·列女传》
(2) [mean]∶中庸之道
(3) [Madhyma-pratipada][佛教]∶指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟
托足
容身;立脚。 明 袁宏道 《徐文长传》:“其胸中又有勃然不可磨灭之气,英雄失路托足无门之悲。” 清 钱泳 《履园丛话·园林·乐圃》:“家产入官,无托足之地。” 徐迟 《黄山记》:“没有扶手,仅可托足,果然惊险。”
此间
[here] 此地
此间已有传闻
因陋就简
[make do with what ever local resources one can lay hands on;do things simply and thriftily] 指将就原有的简陋条件 [办事]。比喻任其简陋、不求改进
当丰亨豫大之时,而为因陋就简之说,君臣上下,动以此借口,于是安意肆志,无所不为,而大祸起矣。——宋· 朱熹《朱子全书》
且住为佳
劝人暂留的话。 晋 无名氏 《且住为佳帖》:“天气殊未佳,汝定成行否?寒食近,且住为佳尔。” 宋 辛弃疾 《霜天晓角·旅兴》词:“宦游吾倦矣,玉人留我醉:明日落花寒食,得且住、为佳耳。”参阅 清 徐釚 《词苑丛谈·品藻一》。
好在
[luckily]幸好
好在他伤势不重
茉莉
(1) [Arabian jasmine]∶一种常绿灌木,叶子卵形或椭圆形,夏季开花(白色、香味浓厚)。供观赏,花可用来熏制茶叶
(2) [jasmine flower]∶指茉莉的花
沙头
(1).沙滩边;沙洲边。 北周 庾信 《春赋》:“树下流杯客,沙头渡水人。” 南唐 冯延巳 《临江仙》词:“隔江何处吹横笛?沙头惊起双禽。” 宋 梅尧臣 《蝉》诗:“柳上一声蝉,沙头千里船。” 清 黄景仁 《富阳》诗:“沙头愁煞捕鱼人,捕得鱼多卖钱少。”
(2).方言。指沙田的总佃者。沙头向田主租入大量沙田,转手分租给他人,以收取地租为其主要生活来源。 清 屈大均 《广东新语·地语·沙田》:“沙头者何?总佃也。盖从田主揽出沙田,而分赁於诸佃者也。其以沙田为奇货,五分揽出,则取十分於诸佃,不俟力耕,而已收其利数倍矣。”
(3).古 沙头市 的略称。即今 湖北省 沙市 。 唐 杜甫 《送王十六判官》诗:“买薪犹 白帝 ,鸣櫓已 沙头 。” 宋 苏轼 《荆州》诗之五:“ 沙头 烟漠漠,来往厌喧卑。”
素馨
植物名。本名耶悉茗,佛书作“鬘华”。常绿灌木,初秋开花,花白色,香气清冽,可供观赏。性畏寒,原产 印度 ,后移植于我国南方地区。以其花色白而芳香,故称。 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》:“ 岭 外素馨花,本名耶悉茗花,丛脞幺么,似不足贵。唯花洁白,南人极重之,以白而香,故易其名。” 宋 张元干 《青玉案·生朝》词之二:“素馨风味,碎琼流品,别有天然处。” 清 陈维崧 《竹枝·粤东词》词:“ 番君庙 后鷓鴣飞,素馨花落蛮娘归。”
田畔
田界;田边。《汉书·循吏传·召信臣》:“ 信臣 为民作均水约束,刻石立於田畔,以防分争。”《宋书·乐志四》:“雍雍双雁,游戏田畔。” 唐 李郢 《山行》诗:“小田微雨稻苗香,田畔清溪潏潏凉。”
世事
(1) [affairs of human life]∶世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) [worldly wisdom]∶人情世故
善于世事
浮生若梦
[short life as if dream;our floating life is like a dream] 谓世事无定,生命短促,如梦幻一般。后称“人生”
人生若梦,为欢几何?——李白《春夜宴从弟桃花园序》
百年
(1) [in a century;centenary;centennial;a hundred years]∶指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
百年之后,即死了以后
荏苒
(1) [elapse quickly or imperceptibly]∶时间在不知不觉中渐渐过去
荏苒冬春谢,寒暑忽流易。——潘岳《悼亡诗》
光阴荏苒,转瞬又是一年
(2) [weak]∶草叶柔弱的样子
闲身
亦作“闲身”。古代指没有官职的身躯。 唐 牟融 《题道院壁》诗:“若使凡缘终可脱,也应从此度閒身。” 宋周密《癸辛杂识别集上·林乔》:“斗州无顿闲身处,时向梅花走一遭。” 明文徵明《除夕》诗之二:“未妨去国还飘泊,已把閒身等白云。”
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》:“天有时以生,有时以杀;草木有时以生,有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗:“叠浪有时有,閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“ 满生 心里反悔凤翔多了 焦 家这件事,却也有时念及,心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三:“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场,有时坐下来看一阵,有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一:“长风破浪会有时,直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗:“秋扇尚有时,妾身永微贱!”
对景
(1).对着眼前景物。 南唐 李煜 《浪淘沙》词:“往事只堪哀,对景难排。” 元 耶律楚材 《河中游西园》诗:“对景怕看红日暮,临池羞照白头新。”
(2).比喻两相符合;对路。《红楼梦》第三三回:“袭人听了这两件事都对景,心中也就信了ba1九分。”《儿女英雄传》第十五回:“大家説这戏唱得对景。”
写怀
抒fa1情怀。 汉 蔡邕 《司徒袁公夫人马氏碑铭》:“哀子 懿达 、 仁达 ,衔恤哀痛,靡所写怀,乃撰録母氏之德所履,示公之门人。” 三国 魏明帝 《苦寒行》:“赋诗以写怀,伏軾泪沾缨。” 清 李赓芸 《炳烛编》卷四:“坐间思忆二帝有感,作一絶写怀。”
自适
[self-ease] 自我舒适
诗人
[poet] 作诗的名人
笑傲
(1).见“ 笑敖 ”。
(2).嬉笑游玩。 宋 苏辙 《次韵孙户曹朴柳湖》:“犹有曲湖容笑傲,谁言与物苦参差。” 明 陈所闻 《懒画眉·燕子矶即事》曲:“揭天簫鼓中流沸,我笑傲烟霞醉不归。” 清 邹容 《革命军》第二章:“如近日之崇楼杰阁,巍巍高大之 颐和园 ,问其间一瓦一砾,何莫非刻括吾 汉 人之膏脂,以供一卖yin1妇 那拉氏 之笑傲?” 郭沫若 《沸羹集·向人民大众学习》:“文艺跟着人类的历史走了三千年的脱离民众的路,真像老鼠钻牛角……老不觉悟的死顽固派,至今都还在牛角尖子里笑傲。”
词客
擅长文词的人。 唐 王维 《偶然作》诗之六:“宿世谬词客,前身应画师。” 明 沉德符 《野获编·兵部·武臣好文》:“时世宗方喜祥瑞,争以表疏称贺博宠,收取词客充翘馆。” 蔡寅 《<变雅楼三十年诗徵>序》:“此三十年中,新旧递嬗,思潮消长,骚人词客,项背相望;顾有当於著作之林者,能有几人哉?”
栖迟
亦作“ 栖遟 ”。亦作“ 栖遅 ”。亦作“栖犀”。1.游息。《诗·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。” 朱熹 集传:“栖迟,游息也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪七》:“夫以 邓生 之才,参拟王佐之略,损翮弭鳞,栖迟刀笔之间,岂以为谦,势诚然也。” 元 虞集 《次韵杜德常博士万岁山》:“玉几由来常咫尺,衡门此日遂栖遟。” 清 刘大櫆 《赠方抱之序》:“无亭臺苑囿以为眺望之资,无梵宇琳宫之閒靚以为栖迟之地。” 邵燕祥 《献诗》:“今天,我想象我是一只燕子,栖迟在箭楼的 北京 雨燕。”
(2).耗散。《荀子·王制》:“务本事,积财物,而勿忘(妄)栖迟薛越也,是使羣臣百姓皆以制度行,则财物积,国家案自富矣。”
(3).滞留。《后汉书·冯衍传下》:“久栖遟於小官,不得舒其所怀,抑心折节,意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻风》诗:“门前白浪如银山,江上狂风如怒虎。船痴艣硬不能拔,未免栖遅傍洲渚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“母怒,逐其故夫去,此子愤悒不食,其故夫亦栖迟旅舍,不肯行。” 郭沫若 《圣者》:“海外栖迟又一年,苍茫往事已如烟。”
(4).漂泊失意。 唐 李贺 《致酒行》:“零落栖迟一杯酒,主人奉觴客长寿。”《旧唐书·窦威传》:“昔 孔丘 积学成圣,犹狼狈当时,栖迟若此,汝效此道,復欲何求?” 五代 王定保 《唐摭言·公荐》:“今则不然,忘往日之栖迟,贪暮年之富贵,僕恐前途更失,后悔难追。” 宋 陆游 《上郑宣抚启》:“某流落无归,栖迟可嘆。”
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