纪持使节，群列贤书，通德仰名门，当世尊为太邱长； 寿近期颐，封崇极品，天台证佛果，前身原是上乘僧。

对联全文

上联：纪持使节，群列贤书，通德仰名门，当世尊为太邱长；
下联：寿近期颐，封崇极品，天台证佛果，前身原是上乘僧。

对联备注：

（清-《挽盛康联》）

参考注释

使节

(1) [minister;diplomatic envoy]∶一国派驻另一国的外交代表;一国派往另一国办事的代表

得任命大使、其他政府使节和领事

(2) [tally]∶古时指使者所持的符节

贤书

语本《周礼·地官·乡大夫》：“乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王。”贤能之书，谓举荐贤能的名录，后因以“贤书”指考试中式的名榜。 宋 洪适 《回傅解元状》：“造牓外臺，占贤书而独步。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·汪徐相仇》：“ 汪 归应试，即以是年登贤书。” 清 赵翼 《外孙金皋京闱发解喜赋》：“喜听星邮报，贤书捷鹿鸣。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“弱冠幸登贤书，南宫屡次报罢，幸而获售，已近中年。”

通德

共同遵循的道德。《史记·平津侯主父列传》：“智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。”《隋书·高熲苏威传论》：“然志尚清俭，体非弘旷，好同恶异，有乖直道，不存易简，未为通德。”

世尊

佛陀的尊称。《四十二章经》：“尔时世尊既成道已，作是思维。” 隋 慧远 《无量寿经义疏》卷上：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“世尊説法不用一方之语。”

近期

[in the near future] 近来的一段时期

封崇

(1).增大加高。《国语·周语下》：“﹝ 禹 治水﹞ 共 （ 共工 ）之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞，钟水丰物，封崇九山，决汨九川。” 韦昭 注：“封，大也；崇，高也。除其壅塞之害，通其水泉，使不堕坏，是谓封崇。”

(2).封禅。 宋 王溥 《五代会要·封岳渎》：“﹝ 废帝 ﹞及即尊位，乃詔有司别议封崇。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“方毕封崇，復兹兴造。” 宋 王禹偁 《中条山》诗：“绘画终无手，封崇必有年。”

极品

[supreme official position;best quality;the highest grade] 最高的官位。后引申为物品的最高品级或品类

遂为内臣之极品。——《宋史·职官志》

关东人参号称极品

天台

(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。

(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。

佛果

(1).佛教认为成佛是持久修行所得之果，故名之为“佛果”。 隋炀帝 《设斋愿疏》：“下度众生，上求佛果。” 明 李贽 《为黄安二上人》之三：“如是念佛，如是修行，如是持戒……如是自然登莲臺而证真乘，成佛果。”

(2).借指亡灵经超度而脱离地狱苦海。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“ 吴长文 不喜释氏，父卒，不召僧营佛果。”

前身

(1) [prelife]∶佛教用语。指轮回前的生命

(2) [predecessor]∶事物的上一个状态

上乘

(1) [superior]∶上品;上等

上乘佳作

(2) [Great Vehicle]∶佛教用语,即大乘,一般借指高妙的境界或上品

诸父如来,正真正觉,所行之道,彼乘名为大乘,名为上乘。——《宝积经》

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