对联全文
上联:客中死别纵堪悲,犹得回肠各诉,握手亲呼,知泉下当能少慰;
下联:梦里相逢悭一面,漫言明月前身,玉箫再世,恐他生应更无凭。
对联备注:
(清末近现代初-杨圻《挽妻(其六)》)
参考注释
客中
谓旅居他乡或外国。 唐 孟浩然《早寒江上有怀》诗:“我家 襄水 上,遥隔 楚 云端,乡泪客中尽,孤帆天际看。” 宋 戴复古 《泉南》诗:“客中归未得,岁事渐相催。” 元 尹廷高 《客中秋社》诗:“社日伤心在客中,凄然涕泪落秋风。故乡田土荒芜尽,枉向他州説岁丰。”《红楼梦》第五七回:“ 寳玉 道:‘也没什么要紧,不过我想着 寳姐姐也是客中,既吃燕窝,又不可间断,若只管和他要,也太托实。’” 瞿秋白 《赤俄之归途》:“中国社会呢?客中 中国 书籍没有,不用说现代的不能研究,就是历史的都不成。于是决定回国一次。”
死别
永别。《玉台新咏·古诗<为焦仲卿妻作>》:“生人作死别,恨恨那可论!” 唐 杜甫 《垂老别》诗:“孰知是死别,且復伤其寒。”
回肠
[much worried;agitated] 喻思虑忧愁盘旋于脑际,如肠之来回蠕动
九曲回肠
握手
[handshake] 通常用于会见或告别时,两人右手相握或相握后两手上下轻轻摇动,以表示友谊、热情、良好祝愿,或慰问,或仅系一种礼节
泉下
(1) [hades]黄泉之下,指人死后所埋葬的地方,也指阴间
泉下物
(2) ;又称“泉世”,“泉壤”
相逢
偶然相逢
一面
(1) [one side]∶物体的一个表面
(2) [one aspect]∶方面
(3) [at the same time;simultaneously]∶表示一个动作跟另一个动作同时进行
他一面跑,一面喊
言明
讲明。 郭沫若 《沸羹集·文化界时局进言》:“在野人士正日夕为此奔走呼号,政府当局最近也公开言明,准备提前结束党治,还政于民。” 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第一幕第二场:“当时同人言明是五分利。”
前身
(1) [prelife]∶佛教用语。指轮回前的生命
(2) [predecessor]∶事物的上一个状态
玉箫
(1).玉制的箫或箫的美称。《晋书·吕纂载记》:“ 即序胡 安据 盗发 张骏 墓,见 骏 貌如生,得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉簫。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷三:“玉簫和我神,金醴释我忧。” 宋 齐愈 《八宝妆》词:“惆悵夜久星繁,碧云望断,玉簫声在何处?” 清 纳兰性德 《眼儿媚·又咏梅》词:“玉簫吹梦,金釵划影,悔不同擕。”
(2).人名。传说 唐 韦皋 未仕时,寓 江夏 姜使君 门馆,与侍婢 玉箫 有情,约为夫妇。 韦 归省,愆期不至, 箫 绝食而卒。后 玉箫 转世,终为 韦 侍妾。事见 唐 范摅 《云溪友议》卷三。后多借指姬妾。 宋 史达祖 《寿楼春·寻春服感念》词:“身是客,愁为乡。算 玉簫 犹逢 韦郎 。” 清 秋瑾 《翠楼怨·题王泽寰亡姬吴氏遗像》词:“但恐 玉簫 难再,愁煞 韦皋 。”
再世
(1).两代。《左传·宣公十二年》:“是 晋 再克而 楚 再败也, 楚 是以再世不竞。” 杜预 注:“ 成王 至 穆王 。”《后汉书·马援传》:“曾祖父 通 ,以功封 重合侯 ,坐兄 何罗 反,被诛,故 援 再世不显。” 李贤 注:“祖及父不得为显任也。” 宋 王安石 《贵池主簿沉君墓表》:“再世家於 杭州 之 钱塘 。”
(2).再出世,重生。 郭沫若 《洪波曲》第六章一:“在 武汉 当时,这位 邓演达 的旧部随着政治部的复活,认真仿佛着 邓演达 的再世。”昆曲《十五贯》第六场:“那 况钟 是有名的 包公 再世,足智多谋,厉害无比。”
他生
来生,下一世。 唐 李商隐 《马嵬》诗之一:“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。” 宋 王安石 《文师神松》诗:“磊砢拂天吾所爱,他生来此听楼鐘。” 清 周亮工 《得儿书深悯其意作此寄之》诗:“善恶不知何所教,他生与尔再为缘。”
无凭
(1).无所倚仗。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》:“圣情常有眷,朝退若无凭。” 王洙 集注:“不挟贵也。”
(2).没有凭据。 唐 韩偓 《幽窗》诗:“无凭諳鹊语,犹得暂心宽。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词:“相思本是无凭语,莫向花牋费泪行。”
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