疾革尚呼儿无限关怀万端遗恨皆须补 长生新学佛不能往世一掬笑容何处寻
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上联:疾革尚呼儿无限关怀万端遗恨皆须补
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对联备注:
(毛5泽5东挽母)
参考注释
疾革
病情危急。《礼记·檀弓下》:“ 卫 有大史曰 柳庄 ,寝疾。公曰:若疾革,虽当祭必告。” 郑玄 注:“革,急也。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上:“ 八王 疾革,上亲往问。” 明 宋濂 《故资善大夫方公神道碑铭》:“公疾革,上遣中使问所欲言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》:“疾革难遽瘥,请先发。”
无限
[infinite;immeasurable;boundless limitless] 没有尽头;没有限量
前程无限
关怀
[show loving care for;consideration;solicitude] 关心他人
不治产业,居常贫罄,无有半约,未尝关怀。——《宋书·孔觊传》
从这件小事上,我们看到的是周总理那平易近人的高贵品质,对劳动人民的深切关怀。——《一件珍贵的衬衫》
万端
[multifarious] 头绪极多而纷乱
感慨万端
说王万端。——《史记·魏公子列传》
遗恨
[eternal regret] 未尽的心愿,未完成的理想,遗憾
吾遗恨也。——明· 归有光《项脊轩志》
长生
(1).永久存在或生存;寿命很长。《老子》:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”《庄子·在宥》:“无劳女形,无摇女精,乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗:“入河蟾不没,擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三:“且莫空山听雨去,有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗:“ 淮南王 ,好长生,服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗:“仙人拊我顶,结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲:“再不见鬭草龙池春昼暖,再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
学佛
(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗:“人间学佛知多少,浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗:“纔年七岁便从师,犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗:“披緇学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗:“学佛有餘力,吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》:“知余学佛,求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》:“ 胤孙 既学 韩愈 为文,故多斥浮屠之説,及罢归,乃反学佛,撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”
不能
(1)
[impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless]∶不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
[cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
[may not;must not] 〈方〉∶不至于
往世
(1).过去,从前。《庄子·人间世》:“来世不可待,往世不可追也。”《尉缭子·治本》:“徃世不可及,来世不可待。” 汉 王充 《论衡·验符》:“龙见,往世不双,维 夏 盛时,二龙在庭。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“ 嵇康 著《养生》之论,而以慠物受刑; 石崇 冀服饵之徵,而以贪溺取祸,往世之所迷也。”
(2).前生,前世。 唐 白居易 《自解》诗:“ 房傅 往世为禪客, 王道 前生应画师。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“只是回头欠早,罔知往世现世之因;举眼成迷,未证前身后身之果。”
一掬
亦作“ 一匊 ”。两手所捧(的东西)。亦表示少而不定的数量。《诗·小雅·采绿》:“终朝采緑,不盈一匊。” 毛 传:“两手曰匊。”《文子·上德》:“土之势胜水,一掬不能塞江河。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种胡荽》:“一升子与一掬湿土和之。” 唐 贾岛 《望山》诗:“虬龙一掬波,洗荡千万春。” 清 丘逢甲 《去岁初抵鮀江,今仍客游至此,思之怃然》诗:“西风一掬哀时泪,流向秋江作怒涛。” 闻一多 《收回》诗:“留心那一掬温存,几朵吻。”
笑容
[smiling expression] 带笑的脸庞
笑容可人
何处
哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?”
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