容人却侮谨身却病小饮却愁少思却梦种花却俗焚香却秽 静坐补劳独宿补虚节用补贫为善补过息忿补气寡言补烦

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上联：容人却侮谨身却病小饮却愁少思却梦种花却俗焚香却秽
下联：静坐补劳独宿补虚节用补贫为善补过息忿补气寡言补烦

对联备注：

（邓石如自题草堂）

参考注释

容人

(1) [broad-minded]∶有意容忍、宽容或宽恕违背传统的社会或道德行为的小事

(2) [tolerate towards others]∶对别人采取宽容态度

谨身

整饬自身。《汉书·循吏传序》：“是时循吏如 河南 守 吴公 、 蜀 守 文翁 之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至於严，而民从化。” 宋 刘攽 《温州刺史提举万寿观公事向崇回可知蔡州制》：“以尔谨身奉法，强力从事，其以为政，宜无旷职。” 清 方苞 《台拱冈墓碣》：“俾世世子孙知谨身寡过，为匹夫而常守塋墓之难也。”参见“ 谨身节用 ”。

却病

[cure a disease;get rid of disease] 防止生病;消除病痛

却病延年

小饮

(1).犹小酌。场面简单而随便的饮酒。 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“三诗人共诣旗亭，貰酒小饮。” 宋 柳永 《婆罗门令》词：“小饮归来初更过，醺醺醉。”《儒林外史》第十七回：“良朋相遇，岂可分途，何不到旗亭小饮三杯？”

(2).小量地饮；略饮。 宋 王应麟 《困学纪闻·诸子》：“ 傅子 曰：‘人之学者，犹渴而饮河海也。大饮则大盈，小饮则小盈。’ 伊川 谓如羣饮於河，各充其量。” 清 查慎行 《立冬日小饮》诗：“牀头酒新熟，吾量殊易满。小饮即頽然，西窗有餘暖。”

少思

(1).减少思虑；少想。 隋 王通 《中说·事君》：“恶衣薄食，少思寡欲。” 宋 苏轼 《次韵刘贡父李公择见寄》：“少思多睡无如我，鼻息如雷撼四邻。”

(2).考虑不周。《资治通鉴·唐宪宗元和五年》：“ 絳 （ 李絳 ）曰：‘陛下容纳直言，故羣臣敢竭诚无隐。 居易 （ 白居易 ）言虽少思，志在纳忠。陛下今日罪之，臣恐天下各思箝口，非所以广聪明、昭圣德也。’”

种花

(1) [grow flowers]∶培植花草

(2) [vaccination] 〈方〉∶种痘

(3) [grow cotton]〈方〉∶种棉花

焚香

(1) [burn joss sticks]∶烧香

焚香拜佛

(2) [light joss sticks]∶点燃香支

焚香祷告

独宿

(1).独眠；一人住宿。《诗·豳风·东山》：“敦彼独宿，亦在车下。”《后汉书·方术传下·公沙穆》：“﹝ 穆 ﹞居 建成山 中，依林阻为室，独宿无侣。” 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺独宿》诗：“幸逢车马归，独宿门不掩。”《水浒传》第一○三回：“却好 范全 昨晚拣赁的是独宿房儿。”

(2).指男女一方无偶独处。 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》：“天命早寡兮，独宿何伤，寡妇念此兮，泣下数行。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三：“我曾居君乡，知君游宦在此城……来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”

节用

(1).节省费用。《论语·学而》：“节用而爱人，使民以时。”《墨子·节用中》：“是故古者圣王，制为节用之法。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧。” 宋 巩丰 《巩氏后耳目志·杂言》：“治生莫若节用，养生莫若节慾。” 清 秦笃辉 《平书·人事上》：“保身之要，莫如寡欲；理财之要，莫如节用。”

(2).节录采用。 宋 朱熹 《答尤尚书书》：“誌铭之作，雄健高古，曲尽事情，虽或节用行状之词，而一经点化，精神迥出。”

(3).谓按时节利用。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳动心力耳目，节用水火材物。” 张守节正义：“节，时节也……言 黄帝 教民，江湖陂泽出林原隰皆收採禁捕以时，用之有节，令得其利也。”

为善

犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”

补过

[make amends for one’s faults by good deeds]弥补自己的过失缺点

将功补过

补气

中医治疗气虚症的方法。也常用于血虚，因气旺可以生血。也称益气。 明 李时珍 《本草纲目·序例一·十剂》﹝补剂﹞引 张杲 曰：“人参甘温，能补气虚；羊肉甘热，能补血虚。羊肉补形，人参补气。”

寡言

[wordless] 沉默,很少说话

一个恬静寡言的人

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