三贤祠对五老峰谁是石谁匪是石八心万古绝磨磷 九江水抱一洞院半由天半不由天二代十全成造化

对联全文

上联：三贤祠对五老峰谁是石谁匪是石八心万古绝磨磷
下联：九江水抱一洞院半由天半不由天二代十全成造化

对联备注：

（周相题江西白鹿洞书院三贤祠）

参考注释

三贤

(1).佛教语。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《敦煌变文集·维摩诘经变文》：“越三贤，超十地，福德周圆入佛位。”参见“ 三贤十圣 ”。

(2).三个贤人。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“ 方魁 与同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 诗人缺唇处士方干 之后，与 严子陵、 范文正公 为钓臺三贤。” 明 瞿佑 《归田诗话·乐天晚年》：“ 乐天 连为 杭 苏 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 则有三贤堂，併 林和靖 、 苏东坡 祠之。” 沉砺 《展张苍水墓》诗：“ 于 墓 岳 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三贤。”

五老峰

江西省 庐山 东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下 九迭屏 为 李白 读书处；东南有白鹿洞书院遗址，为 朱熹 讲学处。 唐 李白 《登庐山五老峰》诗：“ 庐山 东南 五老峰 ，青天削出金芙蓉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“遍歷 五老峰 ，始知是山之阴，一冈连属。” 清 赵翼 《新春小集》诗：“一笑 五老峰 ，突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。 唐 李端 《寄庐山真上人》诗：“ 青草湖 中看 五老 ， 白云山上宿双林。” 康有为《庐山谣》：“ 五老 拄杖碧云中，子孙诸峰咸侍丛。”

万古

[through the ages;forever;eternally] 万世

万古长青

江水

即长江。《淮南子·墬形训》：“何谓六水？曰 河水 、 赤水 、 辽水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高诱 注：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又谓之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所导也。” 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“ 盆城 去 鄂渚 ，风便一日耳。不枉故人书，无因帆 江水 。”

抱一

道家谓专精固守不失其道。一，指道。《老子》：“少则得，多则惑，是以圣人抱一以为天下式。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。” 晋 孙绰 《喻道论》：“耳絶淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。” 宋 谢翱 《琼花引》：“孤贞抱一不再识，夜归 閬风 晓无蹟。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“ 中国 则於修身齐家治国之外，又以平天下为一大问题。如 孔 学之大同太平， 墨 学之禁攻寝兵， 老 学之抱一为式， 邹衍 之终始五德，大抵向此问题而试研究也。”

天半

[sky] 高空,如在半天之上

俱秀出天半。——《徐霞客游记·游黄山记》

不由

[cannot but;need not] 不能自主

扬州城下,进退不由。——宋·文天祥《指南录后序》

二代

(1) [secondary]∶仲的

二代盐

二代磷酸盐

(2) [dibasic]∶含有两个一价金属原子或其相当物的

(3) [bivoltine]

(4) 在一个时令内产生两代的——尤其用于家蚕

(5) [昆虫]∶一年有两个世代的,一个无休眠的夏季世代和一个有休眠的冬季世代

十全

[be perfect] 原指医术高明、十治十愈,后指完美无缺

人都有缺点,哪能十全呢?

成造

(1).造就。《晋书·刘聪载记》：“刑臣刀锯之餘，而蒙主上、殿下成造之恩，故不虑逆鳞之诛，每所闻必言，冀垂採纳。”《陈书·高祖纪上》：“僕本庸虚，蒙国成造。”

(2).制造。《元典章·兵部四·申台文字重封入递》：“ 至元 八年，兵刑部奉省判为各处成造军器。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“兵仗局之南，旧监库之北，即本监裁缝匠役成造御用之袍房也。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“这中元节，村中男女，许到 白云庵 与皇后 周娘娘悬掛宝旛；就求妙手，替他成造，也是十分功德哩。”

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