对联全文
上联:望重达尊,北斗尚书南极老;
下联:恩承敬典,天朝耆旧地行仙。
对联备注:
(清-郑瑞麒《贺陈若霖70寿联》)
参考注释
望重
名望大。《南齐书·江谧传》:“以 刘景素 亲属望重,物应乐推,献诚荐子,窥窬非望。” 唐 周贺 《赠姚合郎中》诗:“望重来为守土臣,清高还似武功贫。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“﹝ 许武 ﹞此时望重朝班,名闻四野。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章:“非得望重德劭之 远师 之维护,亦不能风行也。”
达尊
(1).谓众所共尊。《孟子·公孙丑下》:“天下有达尊三:爵一,齿一,德一。” 赵岐 注:“三者,天下之所通尊也。” 宋 苏轼 《<晁成君诗集>序》:“贤者民之所以生也,而蔽之,是絶民也。名者古今之达尊也,重於富贵,而窃之,是欺天也。”
(2).上达于尊者。 汉 蔡邕 《独断》上:“谓之陛下者,羣臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也。”
(3).指地位显贵者。《明史·魏骥传》:“ 驥 齿德有餘,爵在上卿,可称达尊。” 章炳麟 《訄书·刑官》:“西方之言治者,三分其立法、行政、司法而各守以有司,惟刑官独与政府抗衡。苟傅於辟,虽达尊得行其罚。”
北斗
[Big Dipper] 大熊星座的一部分恒星,七颗亮星在北天排列成斗(或勺)形。七颗星名是天枢、天璇、天玑、tian9权、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”,又名“璇玑”;后三颗称“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除tian9权(δ)是三等星以外,其余六颗都是二等星。北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志
尚书
(1) [a high official in ancient China]∶中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》
(2) [minister (in the Ming and Qing dynasties)]∶明清两代是政府各部的最高长官
兵部尚书
南极老
见“ 南极老人 ”。
天朝
(1) [Celestial;imperial court]∶封建时代臣下称本朝的朝廷;藩属尊称宗主
(2) [the Taiping Heavenly Kingdom]∶太平天国自称
耆旧
年高望重者。《汉书·萧育传》:“上以 育 耆旧名臣,乃以三公使车,载 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二:“伤心不忍问耆旧,復恐初从乱离説。” 元 虞集 《苏武慢》词:“空自笑 洛下 书生, 襄阳 耆旧,梦底几时曾见。” 清 方苞 《白云先生传》:“当是时, 三楚 、 吴 、 越 耆旧,多立名义,以文术相高。” 郑泽 《壬子秋日作诗奉呈》:“煌煌《邱》与《索》,渊粹惟耆旧。先生守遗经,清风淡儒素。”
地行仙
(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八:“人不及处有十种仙: 阿难 ,彼诸众生,坚固服饵,而不休息,食道圆成,名地行仙…… 阿难 ,是等皆於人中鍊心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山或大海岛,絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一:“先生真是地行仙,住世因循五百年。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·寿南涧》词:“上界足官府,公是地行仙。” 明 唐寅 《题自画守耕图》诗:“昨日三山降除日, 长沮 同拜地行仙。”
(2).比喻远行的人。 宋 文天祥 《怀则堂实堂》诗:“中夜想应发深省,故人南北地行仙。”
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