其学术足以析古今之奥，其知识足以烛事物之几，因变适时，功孰与二； 非投杼不见母子之相依，非拾煤不见圣贤之无间，为国长恸，下悼吾私。

对联全文

上联：其学术足以析古今之奥，其知识足以烛事物之几，因变适时，功孰与二；
下联：非投杼不见母子之相依，非拾煤不见圣贤之无间，为国长恸，下悼吾私。

对联备注：

（清-王龙文《挽张之洞联》）

参考注释

学术

[learning;science] 有系统的专门学问

足以

[enough;sufficient] 完全可以

凭他的成绩足以取胜

足以立事。——《资治通鉴》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》

火尚足以明。

古今

[ancient and modern] 古代和现代

古今差异

知识

(1) [knowledge]∶人们在实践中获得的认识和经验

高等数学知识

(2) [friend]∶认识的人;朋友

海内知识,零落殆尽

(3) [intellectual]∶指有关文化学术的

知识界

(4) [know]∶知道;懂得

知识事体

事物

[thing] 指客观的一切物体和现象

每一种事物都有一个名称

适时

[timely;in good time]适合时宜;时间上正合适

适时采摘

现在大家很忙,短文章是最适时的

孰与

(1).与谁。《公羊传·宣公十五年》：“ 庄王 曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“ 齐 无 秦 ，则天下集 齐 ， 亲弗 必走，则 齐王 孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两 韩翃 ，其一为刺史，宰相请孰与， 德宗 曰：‘与诗人 韩翃 。’” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”

(2).犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界 西戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使 齐 寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”

(3).比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫马子 谓子墨子 曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北 徐公 美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与 商君 、 吴起 、大夫 种 ？” 宋 王安石 《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃 渭 则自死，孰与人死之？”

投杼

(1).《战国策·秦策二》：“昔者 曾子 处 费 ， 费 人有 曾参 者，与 曾子 同名族，sha8人。人告 曾子 之母曰：‘ 曾参 sha8人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不sha8人也。’织自若。有顷，人又曰：‘ 曾参 sha8人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 sha8人。’其母惧，投杼踰墻而走。夫以 曾子 之贤，与母之信，而三人疑之，虽慈母不能信也。”后以“投杼”比喻谣言众多，动摇了对最亲近者的信心。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣之贤不若 曾参 ，王之信臣又不如 曾参 之母信 曾参 也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。”《北齐书·文襄帝纪》：“当是不逞之人，曲为无端之説，遂怀市虎之疑，乃致投杼之惑。” 宋 孝宗 《复岳飞官封敕》：“会中原方议於櫜弓，而当路力成於投杼。” 明 何景明《上杨邃庵书》：“夫谗言屡至，慈母投杼；浸渍之灌，可解胶漆。”

(2).织布。亦借指织女星。 明 夏完淳 《七夕咏牛女》：“汉北有负軛，汉南有投杼。”

不见

(1)

[do not see;do not meet]∶不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

[be lost;be missing]∶[东西]见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

母子

(1).母亲和儿子。《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融！’ 姜 出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩！’遂为母子如初。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生离。” 唐 白居易 《母别子》诗：“以汝夫妇新嬿婉，使我母子生别离。”《水浒传》第二回：“﹝ 史进 ﹞説道：‘师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年。’”

(2).本源。偏义复词，偏于“母”。《朱子语类》卷三：“先儒言‘口鼻之嘘吸为魂，耳目之聪明为魄也’，只説得大概，却更有个母子，这便是坎离水火，煖气便是魂，冷气便是魄。” 清 翟灏 《通俗编·母子》：“母子犹云本元。今人多有此语，如所谓母子酱油之类。”

相依

[be interdependent;depend on each other] 互相靠对方生存或立足

相依为命

拾煤

见“ 拾尘 ”。

圣贤

[sage]圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

无间

(1) [very close to each other;do not keep anything from each other]∶中间没有间隙

亲密无间

(2) [continuously;without interruption]∶不间断

气象观测,日夜无间

(3) [unable to distinguish]∶不分别

无间是非

为国

治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？” 邢昺 疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顾 楚 之为国， 唐 之为天下，当其时皆何如？”

长恸

极度悲痛；大哭。 唐 白居易 《与刘禹锡书》：“前月廿六日 崔 家送终事毕，执紼之时，长慟而已！” 唐白行简 《李娃传》：“ 娃 前抱其颈，以绣襦拥而归於西厢。失声长慟曰：‘令子一朝及此，我之罪也。’”

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