对联全文
上联:八桂迎养,九嶷招魂,生死荣哀,悼我耆旧;
下联:两庠驰声,三党遍德,质文完粹,撰君诔言。
对联备注:
(清-吴恭亨《挽李尧章父联》)
参考注释
八桂
(1).八株桂树。《山海经·海内南经》:“桂林八树,在 番隅 东。” 郭璞 注:“八树而成林,言其大也。 番隅 ,今 番隅县 。” 晋 孙绰 《游天台山赋》:“八桂森挺以凌霜,五芝含秀而晨敷。”
(2). 广西 的代称。 南朝 梁 沉约 《齐司空柳世隆行状》:“临姑苏而想 八桂 ,登 衡山 而望 九疑 。” 唐 韩愈 《送桂州严大夫》诗:“苍苍森 八桂 ,兹地在 湘 南。” 明 杨基 《忆弟》诗:“ 青州 信息稀, 八桂 音书絶。”
迎养
谓迎接尊亲同居一起,以便孝养。《宋史·真宗纪一》:“詔羣臣迎养父母,蠲天下逋负,释繫囚。” 明 唐顺之 《王母缪孺人墓志铭》:“ 鋭 初调 崇明 令,以海道险不能迎养为忧。”《二十年目睹之怪现状》第七四回:“家祖年纪过大,厌见生人,懒於应酬,虽迎养在京寓,却向不见客的。”
九嶷
见“ 九疑 ”。
招魂
[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势
生死
(1) [life and death]∶生存和死亡
生死攸关的问题
(2) [fatal]∶预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
荣哀
《论语·子张》:“其生也荣,其死也哀。”后以“荣哀”为赞颂死者的套语。 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》:“荣哀既备,宠灵已泰。”
耆旧
年高望重者。《汉书·萧育传》:“上以 育 耆旧名臣,乃以三公使车,载 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二:“伤心不忍问耆旧,復恐初从乱离説。” 元 虞集 《苏武慢》词:“空自笑 洛下 书生, 襄阳 耆旧,梦底几时曾见。” 清 方苞 《白云先生传》:“当是时, 三楚 、 吴 、 越 耆旧,多立名义,以文术相高。” 郑泽 《壬子秋日作诗奉呈》:“煌煌《邱》与《索》,渊粹惟耆旧。先生守遗经,清风淡儒素。”
驰声
谓声誉远播。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》:“希踪三辅豪,驰声九州牧。” 唐 李端 《送吉中孚拜官归楚州》诗:“出詔升高士,驰声在少年。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》:“自家 武林 蓝瑛 ,表字 田叔 ,自幼驰声画苑。”
三党
指父族、母族、妻族。见《尔雅·释亲》。《晏子春秋·杂下十二》:“且以君之赐,父之党无不乘车者,母之党无不足于衣食者,妻之党无冻馁者。”《古今小说·杨八老越国奇逢》:“老爷不信时,移文到 盩厔县 中,将三党亲族姓名,一一对验,小人之冤可白矣。”
质文
(1).谓其资质具有文德。《国语·周语下》:“ 文王 质文,故天祚之以天下。” 韦昭 注:“质文,其质性有文德也。”《太平御览》卷四七六引《晋中兴书》:“﹝ 应詹 ﹞弱冠知名,太宰 何邵 见而称之曰:‘质文之士也。’”
(2).实质内容与外在形式。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》:“文著於质,质不居文,质文两备,然后其礼成。”
(3).质朴与华美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》:“斯斟酌乎质文之间,而櫽括于雅俗之际,可与言通变矣。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一:“《鐃歌》诸曲,勿便可解,勿遂不可解,须斟酌浅深质文之间。” 章炳麟 《文学说例》:“语言文字之繁简,从于社会之质文,岂不信哉。”
完粹
犹完美。 宋 文莹 《湘山野录》卷中:“ 永叔 奋然持此説别作一记,更减 师鲁 文二十字而成之,尤完粹有法。” 宋 朱熹 《答吕伯恭书》:“虽是学文,恐亦当就全篇中考其节目关键,又诸家之格辙不同,左右采获,文势反戾,亦恐不能完粹耳。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料·谈相》:“ 霍邱 吴竹如 先生,学养完粹,道味盎然。”
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