首页>> 对联大全>> 对联:道场遍十方无人无我 佛法超三界非色非空

道场遍十方无人无我 佛法超三界非色非空

名胜山西9字对联

对联全文

上联:道场遍十方无人无我
下联:佛法超三界非色非空

对联备注:

(山西五台山广华寺)

对联道场遍十方无人无我 佛法超三界非色非空书法欣赏

道场遍十方无人无我 佛法超三界非色非空对联书法作品欣赏
对联【道场遍十方无人无我 佛法超三界非色非空】书法集字作品欣赏

参考注释

道场

[Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed] 道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事

十方

[ten directions] 指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

(2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

无我

[anatta;anatman] 佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在

佛法

(1) [Buddhist doctrine]∶佛教的教义

(2) [Power of Buddha]∶佛所具有的法力

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、se4界和无se4界。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》:“三界流动,以罪苦为场。化尽则因缘永息,流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三:“可畏三界轮,念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词:“三界里,有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录<列子>》:“ 庄子 见道十三四, 列子 见道十七八,丁da4法之未东,皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》:“似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。”

(2).犹三届,三期。《元史·选举志二》:“都监歷三界,陞务使,一周岁为满,月日不及者通理。务使歷三界,陞提领。”

注释是词典网系统生成,仅供参考!

0
纠错
词典网微信公众号
词典网微信公众号
词典网app
下载词典网APP
用手机扫一扫
手机版 对联大全 道场遍十方无人无我 佛法超三界非色非空
词典网www.CiDianWang.com