对联全文
上联:大千世界本微尘看到眼沧桑方知即色即空即空即色
下联:十万烟华如昨梦问当头明月可是无人无我无我无人
对联备注:
(无锡梅园:书禅题雪浪山大门)
参考注释
大千世界
(1) [the boundless universe;universe of many universe]
(2) 佛教用语。指广大无边的世界
合四大洲七山八海为一小世界,合小世界一千曰小千世界。合小千世界一千,曰中千世界。合中千世界一千,曰大千世界。其成立及破灭,皆属同时。——《智度论及具舍论》
(3) 指自然界
微尘
(1).佛教语。色体的极小者称为极尘,七倍极尘谓之“微尘”。常用以指极细小的物质。《大毗婆沙论》卷一三六:“应知极微是细色。不可断截破坏贯穿,不可取捨乘履摶掣,非长非短,非方非圆,非正不正,非高非下,无有细分,不可分析,不可覩见,不可听闻,不可齅尝,不可摩触。故説极微是最细色。此七极微,成一微尘。是眼识所取色中最微细者。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“何故信凡人之臆説,迷大圣之妙旨,而欲必无 恒 沙世界,微尘数刼也?”《北齐书·樊逊传》:“法王自在,变化无穷,置世界於微尘,纳须弥於黍米。” 唐 张乔 《雨中宿僧院》诗:“劳生无了日,妄念起微尘。” 清 龚自珍 《法性即佛性论》:“十方,三世,所有微尘非他,知见而已矣。”
(2).极细小的尘埃。 唐 崔珏 《和人听歌》:“《巫山》唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》:“他早就两眼发黑,耳朵里嗡的一声,觉得全身仿佛微尘似的迸散了。”艾青《光的赞歌》七:“每一个人都是一个生命,人世银河星云中的一粒微尘,每一粒微尘都有自己的能量,无数的微尘汇集成一片光明。”
(3).喻指卑微不足道者。常用作谦词。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二:“ 刘夫人曰:‘ 周生 ,尔知积业树因从何而来,得如今日乎?’ 子良 答曰:‘微尘下俗,实所不究。’” 前蜀 杜光庭 《洋州宗夔令公本命醮词》:“伏念臣获以微尘,累叨皇泽,入参辅卫,出领藩维。” 康有为《苏村卧病写怀》诗:“纵横宙合一微尘,偶到人间閲廿春。”
到眼
见到,看见。 唐 曹邺 《从天平节度使游平流园》诗:“池塘静於寺,俗事不到眼。”《宣和书谱·谢万》:“独‘鯁恨’一帖尤著见於世。其亦 魏 晋 已来流传到眼者,类多哀悼语,此其然也。”《老残游记》第七回:“这过往的人,凡是江湖上朋友,他到眼便知。”
沧桑
十万
数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》:“如使予欲富,辞十万而受万,是欲富乎?” 唐 杜甫 《渔阳》诗:“繫书请问 燕 耆旧,今日何须十万兵?” 宋 陆游 《好事近》词:“驱退睡魔十万,有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一:“此去泉臺招旧部,旌旗十万斩阎罗。”
烟华
亦作“烟华”。1.像烟雾弥漫的繁花。 南朝 齐 王融 《芳树》诗:“相思早春日,烟华杂如雾。” 唐 韦应物《龙门游眺》诗:“花树发烟华,淙流散石脉。” 前蜀 韦庄 《闺月》诗:“明月照前除,烟华蕙兰湿。”
(2).谓古代妇女用以画眉的黑色染料。 唐 陆龟蒙 《陌上桑》诗:“皓齿还如贝色含,长眉亦似烟华贴。”
亦作“烟华”。谓光彩闪耀。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》:“精含丹而星曜,顶凝紫而烟华。”
问当
问。当,语助词。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“ 维摩 卧疾於方丈,仏勑 文殊 专问当。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“没留没乱,不言不语,儘夫人问当。” 元 武汉臣 《生金阁》第二折:“岂敢行唐,大走向庭前去问当。”
头明
天亮前不久。 徐光耀 《平原烈火》十六:“头明,一小队转移到 东丁村 住下了。”
可是
(1) [but]——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是”
他虽然有病,可是仍继续工作
(2) [yet;however;nevertheless]∶然而
可是他错了
(3) [really;truly;indeed]∶真是;实在是
要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》
(4) [in fact;the fact is]∶却是
现在可是换了一个说法了
(5) [whether;whether or not;if]∶是否
[青蝇]却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》
(6) [or]∶还是
你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”
(2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
无我
[anatta;anatman] 佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在
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