廿年杖履追随，忆茗余谭次，潜窥远计深忧，早识孤忠心有病； 一代宗师已杳，愿后哲来贤，继阐学风治术，莫教永叹国无人。

对联全文

上联：廿年杖履追随，忆茗余谭次，潜窥远计深忧，早识孤忠心有病；
下联：一代宗师已杳，愿后哲来贤，继阐学风治术，莫教永叹国无人。

对联备注：

（清-陈毅《挽张之洞联》）

参考注释

杖履

(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隐 《为山南薛从事谢辟启》：“方思捧持杖履，厕列生徒；岂望便上仙舟，遽尘莲府。” 清 钱谦益 《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚从？”

(2).对老者、尊者的敬称。 宋 苏轼 《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，復此陪杖履。” 明 张煌言 《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“千里片鸿，经年尺鲤，北顾旌旗，南询杖履。” 清 姚鼐 《复曹云路书》：“贤从子谓杖履秋冬或来郡，然则不尽之意可面陈。”

(3).谓拄杖漫步。 唐 朱庆馀 《和刘补阙秋园寓兴》之三：“逍遥人事外，杖履入杉萝。” 清 曹寅 《读梅耦长＜西山＞诗》诗：“杖履凌云巔，行歌弔龙宅。”

追随

(1) [follow]

(2) 仿效前人的事迹

(3) 跟随

经常追随着他的记者们

远计

(1).考虑深远。《史记·范雎蔡泽列传》：“大夫 种 为 越王 深谋远计，免会稽之危。”

(2).长久之计。《三国志·魏志·程昱传》：“夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》：“ 桓宣武 既废 太宰 父子，仍上表曰：‘应割近情以存远计，若除 太宰 父子，可无后忧。’”

深忧

[great anxiety]忧心忡忡

忠心

[devotion;loyalty] 忠贞不二之心

素怀忠心,报国无门

一代

(1) [a dynasty]∶一个朝代

一代宗臣

(2) [on era]∶一个时代,当代

一代英豪

(3) [all one's life]∶指人的一生;一辈子

一代一代地辛勤劳动

(4) [generation]

(5) 某一类人的一辈

鼓舞了整个一代的理论家

(6) 生物的一个世系

现在这一代昆虫似乎对这一喷剂有了抗药性

宗师

[great master;master of great learning and integrity] 指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人

中国文坛的一代宗师

后哲

(1).后代的哲人。《晋书·姚兴载记下》：“终不採将於往贤，求相於后哲。”

(2).犹后俊。 清 龚自珍 《祭程大理同文于城西古寺而哭之》诗：“贱子不文復不达，愧彼后哲称 程 龚 。”

学风

[style of study] 学习的风气

治术

(1).指驭臣治民之权术。亦泛指治理国家的方法、策略。 汉 王充 《论衡·书解》：“ 韩非 著治术，身下 秦 狱。身且不全，安能辅国？”《隋书·高祖纪上》：“朕君临区宇，深思治术，欲使生人从化，以德代刑。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“ 杨公 又与 赵学士秉文，共集自古治术，分门类，号《君臣政要》，为一编进之。”

(2).指医术。 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“ 和 扁 日以遥，治术多瞀乱。”

莫教

犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？”

永叹

见“ 永叹 ”。

亦作“ 永嘆 ”。1.长久叹息。《诗·大雅·公刘》：“篤 公刘 ，于胥斯原，既庶既繁。既顺迺宣，而无永叹。” 毛 传：“民无长叹，犹 文王 之无悔也。” 晋 陆机 《赴洛》诗之一：“抚膺解携手，永嘆结遗音。” 宋 文天祥 《跋崔丞相二帖》：“考引昔今，为之永嘆。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“使慈母戚於重泉兮，严亲闻而永嘆。”

(2).长吟；咏叹。《史记·乐书》：“永叹之，yin9液之，何也？” 裴駰集解引 郑玄 曰：“永叹，yin9液，歌迟之也。”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

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