对联全文
上联:世俗幻有之相相本自空空是有空非断空此空何尝不有
下联:胜义真空之理理常自有有是空有非常有斯有未当不空
对联备注:
(江西九江东林寺)
参考注释
世俗
(1) [common customs]∶世间一般的习俗
世俗之见
(2) [mundane]∶非宗教的
她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情
本自
本来就,一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》:“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 王 本自有一往雋气,殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》:“男儿本自重横行,天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》:“夜半 姮娥 朝太一,人间本自无灵匹。”
空空
(1) [empty;nothing]∶空无所有
空空的食品间
(2) [for nothing;in vain]∶白白地;徒然
我求她立地回音,她却是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》
何尝
(1) [never]∶用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思
我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)
历史的教训人们何尝忘记?
在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?
(2) [not that]∶用在否定形式前表示肯定
我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)
不有
[be without;do not have;heve not;there is no (not)] 没有
无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》
有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
胜义
(1).佛教语。指一切事物当体即空的第一义谛。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》:“如来説法,徧满大千。得胜义者,强名为禪。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲:“犊子系就是主张有补特伽罗的,并且是胜义有而非假有。”
(2).泛指深妙的义理。 章炳麟 《国家论》:“若夫拘牵法理,尊仰事功,斯乃牛羊贱趣,冥无识知者尔,是曷足与言胜义哉!” 郭沫若 《论闻一多做学问的态度》:“像这样细密新颖地发前人所未发的胜义,在全稿中触目皆是,真是到了可以使人瞠惑的地步。”
真空
(1) [vacuum]
(2) 指没有任何实物粒子的空间
真空封装罐
(3) 指没有气体或气体极少的空间
军事力量真空
理理
道理。 元 无名氏 《赚蒯通》第二折:“常言道:‘太平不用旧将军’,可怎生参不透这个理理!” 元 无名氏 《桃花女》第三折:“也不待到家门,就要筭的我一身亏,你道波可有这个理理!”
空有
(1).佛教语。空,指法性;有,指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四:“菩萨藏,千载已前,清净一味,无有乖諍;千载已后,乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》:“详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。” 李贤 注:“不执著为空,执著为有;兼遣谓不空不有,虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《da1法颂》:“二諦现空有之津,二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词:“普愿众生同我愿,能於空有善思惟。”
(2).徒有;只有。 后蜀欧阳炯 《江城子》词:“空有姑苏臺 上月,如 西子 镜,照江城。”
非常
(1) [extraordinary;special;unusual]∶不同寻常的
非常会议
非常行为
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》
非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》
仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) [accident]∶突然,意外的事变
备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》
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