夫非尽人之子与,从皇古洄溯宗支,大抵形骸一脉共; 是亦穷民无告者,忍若辈颠连呼吸,自家儿女两般看。
对联全文
上联:夫非尽人之子与,从皇古洄溯宗支,大抵形骸一脉共;
下联:是亦穷民无告者,忍若辈颠连呼吸,自家儿女两般看。
对联备注:
(清-《育婴堂联》)
参考注释
人之子
基督教用语。据《新约》记载, 耶稣 是上帝的儿子,为救赎人类,降世成人,自称是“人之子”。世人亦称 耶稣 为“人之子”。 鲁迅 《野草·复仇(其二)》:“上帝离弃了他,他终于还是一个‘人之子’;然而 以色列 人连‘人之子’都钉杀了。”
皇古
[ancient times] 荒古,远古
自皇古迄今。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》
洄溯
见“ 洄泝 ”。
宗支
同宗族的支派。《后汉书·桓帝纪赞》:“ 桓 自宗支,越躋天禄。”《新唐书·吴兢传》:“自昔翦伐宗支,委任异姓,未有不亡者。” 元 杨文奎 《儿女团圆》第四折:“都是那老天不絶俺宗支,这一家儿恰似,恰似旱苗甘雨得来时。”
大抵
[mostly;in the main;on the whole] 大概;大致
形骸
[the human skeleton or body]形体(多指人的)
一脉
亦作“一脉”。1.河流或山脉的一支。 宋 惠洪 《同超然无尘饭柏林寺分题得栢字》:“勿轻一脉微,去涨万顷泽。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八:“ 太行 一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲。” 许地山 《换巢鸾凤》:“ 和鸾 所住的屋子靠近山边,屋后一脉流水,四围都是竹林。”
(2).犹言一线,一缕。多用于连贯相承的事物。 元 张养浩 《秋日梨花》诗:“只知秋色千林老,争信阳和一脉存。” 明 李贽 《与焦弱侯书》:“不知孔子 教泽之远,自然遍及三千七千,乃至万万世之同守斯文一脉者。” 清 万玉卿《潇湘怨·撰诔》:“到今日呵,知他一脉情肠,两下各千迴百折。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到一》:“去年 北京 戒严时亦尝恢复杀头,虽延国粹于一脉乎,而亦不可谓非天下奇事之三也。”
(3).亲族、师弟、诗文等前后相承的一系。《二刻拍案惊奇》卷三:“﹝ 娃娘 ﹞亦且认是自家中表兄妹一脉,甜言软语,更不羞涩。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》:“南门六家, 竹横港 十八家, 下佃 一家,派虽远,亦是一脉。” 清 阮元 《书梁昭明太子文选序后》:“是《四书》排偶之文,真乃上接 唐 、 宋 四六为一脉,为文之正统也。”
(4).中医指一种脉象。《素问·阴阳别论》“凡阳有五,五五二十五阳” 唐 王冰 注:“五阳谓五臟之阳气也。五臟应时,各形一脉,一脉之内,包总五臟之阳,五五相乘,故二十五阳也。”
穷民
(1).指鳏、寡、孤、独等无依无靠的人。《周礼·秋官·大司寇》:“以肺石达穷民。” 郑玄 注:“穷民,天民之穷而无告者。” 孙诒让正义:“据《王制》文,谓孤、独、矜、寡。”《孟子·梁惠王下》:“老而无妻曰鰥,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者天下之穷民而无告者。”
(2).泛指贫苦百姓。《庄子·天道》:“吾不敖无告,不废穷民。” 成玄英 疏:“百姓之中,有贫穷者,每加拯恤,此心不替也。”
无告
(1) [extremely wretched;have nowhere to turn for help]∶有疾苦而无处诉说
受欺压无告的社会
(2) [extremely wretched sufferer]∶有疾苦而无处诉说的人
疾苦无告
若辈
(1).你们。《宋史·忠义传五·尹穀》:“吾以寒儒受国恩,典方州,谊不可屈,若辈必当从吾已耳。”
(2).这些人,这等人。 清 黄景仁 《水调歌头·谢仇二》词:“僕虽不及若辈,颇抱古今愁。”叶圣陶《穷愁》:“ 阿松 大喜,念若辈得失至易,些微资财,固无足縈其心,而吾得之,奚啻啟窖藏而获珍寳?”
颠连
(1) [illogical]∶形容说话做事错乱,没有条理
(2) [peak upon peak]∶困顿不堪
吾兄弟之颠连而无告者也。——张载《西铭》
呼吸
(1) [breathe;respire]∶机体和组织与周围环境交换气体;肺吸入氧气呼出二氧化碳
(2) [breath;respiration]∶机体和组织与周围环境交换气体的过程;肺吸气和呼气动作的全过程
家儿
(1).子弟。《后汉书·马援传》:“今获所愿,甘心瞑目,但畏长者家儿或在左右,或与从事,殊难得调,介介独恶是耳。” 李贤 注:“长者家儿谓权要子弟等。”
(2).特指肖似其父的儿子。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》:“幼子娟好静秀,瑶环瑜珥,兰茁其牙,称其家儿也。”
两般
两样;不同。 唐 方干 《项洙处士画水墨钓台》诗:“画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。” 宋 苏轼 《次周焘韵》:“道眼转丹青,常於寂处鸣。早知雨是水,不作两般声。”
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