道幸南来溯本本原原洛水薪传延一线 恩由北至看承承继继锡山俎豆永千秋
对联全文
上联:道幸南来溯本本原原洛水薪传延一线
下联:恩由北至看承承继继锡山俎豆永千秋
对联备注:
(张师载题江苏东林书院道南祠)
参考注释
本本
洛水
(1).古水名。即今 河南省 洛河 。 汉 扬雄 《羽猎赋》:“鞭 洛水 之 宓妃 ,餉 屈原 与 彭胥 。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“ 洛水 出 京兆 上洛县 讙举山 。” 唐 王维 《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》:“赋掩 陈王 作,杯如 洛水 流。”
(2).古水名。一名 北洛水 。即今 陕西省 北洛河 。《山海经·西山经》:“ 丹水 出焉,东南流注于 洛水 ,其中多水玉,多人鱼。”
(3).古水名。即 雒水 。今 四川省 沱江 诸源之一。
(4).古水名。一名 洛涧 。即今安徽省 洛河 。
薪传
[pass on learning from teacher to student] 柴虽烧尽,火种仍可留传。比喻道术学术相传不绝
薪传不息
一线
见“ 一线 ”。
亦作“ 一綫 ”。1.一根线,亦形容细长如线。 唐 杜甫 《至日遣兴》诗之一:“何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“稽天之潦,不能终朝,而一线之溜可以潦石者,一与不一故也。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》:“觉来粉汗湿香脸,一线新红枕痕浅。” 明 唐寅 《晓起图》诗:“晓鸦无数盘旋处,緑树枝头一线红。” mao3泽3东 《菩萨蛮·黄鹤楼》词:“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。”
(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回:“ 尹公佗 学射于 庾公差 , 公差 又学射于 公孙丁 ,三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》:“毋竝进君子小人以为色荒,毋兼容邪説正论以为皇极,以培养国家一线之脉,以救生民一旦之命。” 清 宋潜虚 《徐节妇传》:“彼公侯将相跨州连郡,曾未有一如 徐 氏妇者,抱三尺之孤,挽一线之绪,而使之復兴,岂不悲哉!” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“其学界为螺线形,虽千变万化,殆皆一线所引也。”
(3).形容极其细微。 金 元好问 《自题写真》诗:“东涂西抹窃时名,一线微官悮半生。” 清 曹寅 《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三:“酒边花外打乖人,劫后刚回一线春。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节:“若是乎两 汉 之以著述鸣者,惟 江都 龙门 二子,独有心得,为学界放一线光明而已。” 艾芜 《人生哲学的一课》:“这是一线生机,我记好街名厂名就去了。”
(4).第一线。指作战的最前线,亦指从事实际工作的基层。
北至
即夏至。因夏至日太阳位置在赤道最北面之点,其后即南移,故称。 汉 张衡 《西京赋》:“日北至而含冻,此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天对》:“ 狂山 凝凝,冰于北至。” 清 夏炘 《学礼管释·释冬夏致日春秋致月》:“致,极也。测量之法须逐日为之,久乃得日、月之真度。春、秋非不测日,但日行出入於赤道,有北至、南至之殊,而以冬夏为之极。”
看承
(1).看待;对待。 宋 黄庭坚 《归田乐引》词:“看承幸廝勾,又是尊前眉峯皱。” 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子:“令爱到我家,就做亲女儿一般看承他。”
(2).护持;照顾。 宋 韩琦 《和袁陟节推龙兴寺芍药》:“问得 龙兴 好事僧,每岁看承不敢暇。” 明高明《琵琶记·南浦嘱别》:“娘子,年老爹娘望伊家看承。”茅盾《林家铺子》四:“ 林先生只有陪不是,请他原谅,实在是因为 上海 打仗钱庄不通,彼此是多年的老主顾,务请格外看承。”
承继
[inherit;carry forward] 承袭;承接
承继先辈的事业
俎豆
(1) [dish and platter]∶俎和豆,古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿
(2) [offer sacrifices to]∶指奉祀
俎豆千秋
千秋
(1) [a thousand years]∶千年
(2) [a long long time]∶岁月久远
(3) [birthday]∶生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
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