对联全文
上联:闻使君讲院新开,说礼敦诗,名相风流推后起;
下联:愿诸生贤关早辟,读书论道,大儒理学有真传。
对联备注:
(清-费庚吉《汜川书院联》;费庚吉题河南汜川书院)
参考注释
使君
[honorific fitle of civil governor of a province in ancient China] 汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称
使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
讲院
(1).讲经的寺院。 宋 赞宁 等《宋高僧传·yi1解二·僧照》:“及抵 洛阳 ,有命开《法华经》讲,止 法林院 ……以 乾祐元年三月二十六日,示灭于讲院。”
(2).指儒学书院。 清 吴伟业 《国学》诗:“松柏曾垂讲院阴, 后湖烟雨记登临。” 清 焦循 《<钞双虹堂文集>序》:“集中有《西湖讲院记》,言尝构讲院於 西湖 陆宣公祠 侧。”
名相
1.有名的宰相。 2.佛教语。耳可闻者曰名,眼可见者曰相。
风流
(1) [distinguished and admirable]∶风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) [talented in letters and unconventional in life style]∶才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) [dissolute;loose]∶放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) [romantic]∶具有se1情特点或se1情上得到满足
风流小说
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) [custom handed down from the past]∶遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) [demeanor;bearing]∶风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
[黛玉]身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
后起
(1).后来兴起。《战国策·齐策五》:“夫后起者藉也,而远怨者时也,是以圣人从事,必藉於权,而务兴於时。”
(2).后来出现或新成长的人。《汉书·谷永传》:“今之后起,天所不饗,什倍於前。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五:“与 禹江 订读经史法,求实学,戒空谈, 淮海 后起,翕然宗仰。”
生贤
(1).谓产生贤良的思想。 汉 王符 《潜夫论·交际》:“俗人之相於也,有利生亲,积亲生爱,积爱生是,积是生贤,情苟贤之,则不自觉心之亲之,口之誉之也。”
(2).谓生养贤良之人。 宋 王安石 《贺生皇子表》之七:“燕禖饗德,方储锡羡之祥;羆梦生贤,克协会昌之运。”《元史·后妃传一·顺帝答纳失里皇后钦察氏》:“《嵩高》生贤,予篤怀于良佐;《关雎》正始,尔勉嗣於徽音。”
读书
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功
论道
(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》:“或坐而论道。” 郑玄 注:“论道,谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》:“ 汤 禹 儼而祗敬兮, 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》:“以为王者之职,在於论道,而不在於任事。”
(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》:“故,知者论道而已矣。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》:“上客能论道,吾生学养蒙。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“皆絶似村嫗谩駡口吻,毫无士君子从容论道之风。”
大儒
[learned and famous scholar] 旧时指学问渊博而著名的学者
理学
[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties] 宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学”
真传
犹嫡传。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·方伯公遗事》:“先祖 方伯公 年九十餘……常揭一联於厅事云:‘绍祖宗一脉真传,克勤克俭;教子孙两行正路,惟读惟耕。’” 鲁迅 《华盖集·导师》:“说佛法的和尚,卖仙药的道士,将来都与白骨是‘一丘之貉’,人们现在却向他听生西的da1法,求上升的真传,岂不可笑!”
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