对联全文
上联:伊洛道统自北而南先生实承前启后
下联:洙泗心传有一无二诸贤复尊闻行知
对联备注:
(胡慎题江苏东林书院道南祠)
参考注释
伊洛
(1).亦作“ 伊雒 ”。 伊水 与洛水。两水汇流,多连称。亦指 伊 洛 流域。《国语·周语上》:“昔 伊 洛 竭而 夏 亡, 河 竭而 商 亡。” 韦昭 注:“ 伊 出 熊耳 , 洛 出 冢岭 。 禹 都 阳城 , 伊 洛 所近。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗:“ 伊 洛 广且深,欲济川无梁。” 唐 杜甫 《北征》诗:“ 伊 洛 指掌收, 西京 不足拔。” 宋欧阳修 《送徐生之渑池》诗:“我昔初官便 伊 洛 ,当时意气尤骄矜。” 清 叶襄 《禹陵》诗:“泉源留俭德, 伊 洛 想神功。”
(2).指二 程 理学。参见“ 伊洛之学 ”。
道统
[Confucian orthodoxy] 宋、明理学家称儒家学术思想接受的系统。他们自认为是继承周公、孔子的道统的
先生
(1) [Mr.]
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) [teacher]∶老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) [doctor]∶医生
承前启后
犹承上起下。《两地书·许广平<致鲁迅十一>》:“至于青年之急待攻击,实较老年为尤甚,因为他们是承前启后的桥梁,国家的绝续,全在他们的肩上。”
洙泗
洙水 和 泗水 。古时二水自今 山东省 泗水县 北合流而下,至 曲阜 北,又分为二水, 洙水 在北, 泗水 在南。 春秋 时属 鲁国 地。 孔子 在 洙 泗之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》:“吾与女事夫子於 洙 泗 之间。”后因以“洙泗”代称 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“弘 洙 泗 之风,阐 迦维 之化。” 唐 卢象 《赠广川马先生》诗:“人归 洙 泗 学,歌盛舞雩风。” 宋 叶适 《宋厩父墓志铭》:“余尝考次 洙 泗 之门,不学而任材者, 求 也。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》:“接 洙 泗 之渊源,拟荷千秋之担。” 清 谭嗣同 《仁学》一:“其在上者,亦莫不极崇 宋 儒,号为 洙 泗 之正传。”
心传
(1) [pass on personal teachings to pupils]∶禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒心心相印传授佛法
(2) [a theory passed on from generation to generation]∶泛指世世代代相传的学说
有一无二
犹言独一无二。形容极其难得。 明 姚子翼 《遍地锦·劝主》:“似这等才调,也算得有一无二的了。”《红楼梦》第六六回:“如今口説无凭,等 柳二弟 一见,便知我这内娣的品貌,是古今有一无二的了。” 清 蒋士铨 《临川梦·隐奸》:“他的才学,是有一无二的,先生不要説坏他。”
行知
(1).实践其所得到的认识。 清 曾国藩 《送唐先生南归序》:“博求万物之理,以尊闻而行知。”
(2).公文术语。行文通知。 清 薛福成 《代李伯相筹议海防事宜疏》:“拟请旨敕下该衙门申明旧例,行知各省。”
(3).指通知事项的文书。《官场现形记》第三回:“且説 黄知府 有一天上院回来,正在家里喫夜饭,忽然院上有人送来一角文书;拆开一看,正是保准过班的行知。”
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